1., 環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。

2.但也正因為性*的朝三暮四本質(zhì)，一方面城鄉(xiāng)矛盾有可能借助城市女性的愛慕和幫助而消解，另一方面城市女性也有可能在心血來潮的滿足之后拋棄或壓迫臣服于石榴裙下的農(nóng)村男人。

3.突然就會沉默，倒不是因為性格古怪，而是記憶太好，總會觸景生情。這樣的人，要對他們好，有一天，他們的沉默也會是因你而起。劉同

4., 但也正因為性*的朝三暮四本質(zhì)，一方面城鄉(xiāng)矛盾有可能借助城市女性的愛慕和幫助而消解，另一方面城市女性也有可能在心血來潮的滿足之后拋棄或壓迫臣服于石榴裙下的農(nóng)村男人。

5.中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價值而忽視了人性的其它價值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個科學(xué)的評價。

6.其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

7.在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實一也。

8.但也正因為性*的朝三暮四本質(zhì)，一方面城鄉(xiāng)矛盾有可能借助城市女性的愛慕和幫助而消解，另一方面城市女性也有可能在心血來潮的滿足之后拋棄或壓迫臣服于石榴裙下的農(nóng)村男人。

9.真愛不過是為性*，找一個冠冕堂皇的理由。李宮俊

10.情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。