⒈ ?喻當道貴寵。
引《論語·八佾》:“王孫賈 問曰:‘與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?’子曰:‘不然。獲罪於天,無所禱也。’”何晏 集解引 孔安國 曰:“奧,內也,以喻近臣;灶以喻執政。”邢昺 疏:“天以喻君,獲猶得也。我道之行否由於時君,無求於眾臣。如得罪於天,無所禱於眾神。”明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》:“圣人舉天以敵奧灶。”
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