本原
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詞語(yǔ)解釋
本原[ běn yuán ]
⒈ ?哲學(xué)上指一切事物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體。
引證解釋
⒈ ?根源,根由。
引《左傳·昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。”
宋 蘇轍 《御試制策》:“臣請(qǐng)為陛下推其本原,而極言其故。”
金 王若虛 《滹南詩(shī)話》卷上:“説者謂 東漢 多名節(jié)之士,賴以久存。跡其本原,正在 子陵 釣竿上來(lái)。”
柳亞子 《胡寄塵詩(shī)序》:“今日詩(shī)道之弊,其本原尚不在此。”
⒉ ?根本,事物的最重要部分。
引《管子·水地》:“水者何也?萬(wàn)物之本原也,諸生之宗室也。”
戴望 校正引 王引之 曰:“本原、根荄、宗室,皆謂根本也。”
《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者,莫大虖太學(xué);太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也。”
宋 陸游 《自責(zé)》詩(shī):“文章跌宕忘繩墨,學(xué)問(wèn)荒唐失本原。”
清 魏源 《圣武記》卷十一:“若夫 婁師德 都督 豐州,親衣皮褲率士屯田,積穀百萬(wàn),無(wú)轉(zhuǎn)餉和糴之費(fèi),此又裕餉之本原在於平日者。”
范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第七節(jié):“還在 漢昭帝 時(shí),有所謂賢良文學(xué)的儒生,代表下層豪強(qiáng),力爭(zhēng)鹽鐵私營(yíng)權(quán),以為這是致太平的本原。”
⒊ ?推究,推本溯源。
引《墨子·兼愛(ài)下》:“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人賊人生與?即必曰非然也。”
《史記·秦始皇本紀(jì)》:“從臣思跡,本原事業(yè),祗誦功德。”
宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:“六圣之德澤,覆露生養(yǎng),斯其所以盛也。本原事實(shí),其所繇致此,有自也哉!”
⒋ ?根底,基礎(chǔ)。
引宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:“某行無(wú)錙磷,學(xué)有本原。材諝智謀,淑問(wèn)惟舊。”
明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“為學(xué)須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進(jìn)。”
清 顧炎武 《與周籀書(shū)書(shū)》:“為山覆簣,當(dāng)加進(jìn)往之功;祭海先河,尤務(wù)本原之學(xué)。”
象升 《<振素庵詩(shī)集>序》:“君固卓有本原,非近日號(hào)為作新體詩(shī)者所敢重也。”
⒌ ?哲學(xué)上指萬(wàn)物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神,唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。
國(guó)語(yǔ)辭典
本原[ běn yuán ]
⒈ ?根源。
引《管子·水地》:「地者,萬(wàn)物之本原,諸生之根菀也。」
近根源
分字解釋
※ "本原"的意思解釋、本原是什么意思由新字典漢語(yǔ)詞典查詞提供。
造句
1.在所有的人性品德當(dāng)中,孝心是第一位,因?yàn)槿绻麤](méi)有父母的養(yǎng)育之恩,就沒(méi)有我們的現(xiàn)在,所以說(shuō)我們要擁有孝心,擁有孝心是做人的基本原則。
2.訓(xùn)練的基本原則是:戰(zhàn)爭(zhēng)需要什么就訓(xùn)練什么。
3.張愛(ài)玲展示的是包括她自己在內(nèi)的蕓蕓眾生在生活中的真實(shí)人生形態(tài),這種本原形態(tài)在戰(zhàn)爭(zhēng)等殘酷的條件下更能充分地展現(xiàn)。
4.我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人,同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人。
5.從生態(tài)學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性出發(fā)提出用生態(tài)學(xué)中生態(tài)補(bǔ)償理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、物極必反理論彌補(bǔ)傳統(tǒng)綠色設(shè)計(jì)的局限性,用生態(tài)學(xué)基本原理指導(dǎo)設(shè)計(jì)以達(dá)到對(duì)自然初始索取等于最終補(bǔ)給的零消耗,實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)真正的生態(tài)學(xué)意義。
6., 有許多惡德敗行雖然是千人恨萬(wàn)人罵,卻從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)為了益世教人,肯去深思細(xì)想,探其根本原因。
7.文章既強(qiáng)調(diào)了歌唱過(guò)程中聲情并茂的基本原則,又強(qiáng)調(diào)了發(fā)聲器官各自獨(dú)力的重要性。
8.介紹變頻空調(diào)采用無(wú)傳感器無(wú)刷直流電機(jī)作為壓縮機(jī)的優(yōu)越性,反電勢(shì)檢測(cè)的基本原理以及起動(dòng)方法。
9., 總之,法的立、改、廢都應(yīng)遵循法的目的理念為基本原則,以實(shí)現(xiàn)法的目的理念為基本使命。
10.喜歡社會(huì)中一小群志同道合的朋友,這是人的社會(huì)屬性的基本原則。埃德蒙·伯克
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