個(gè)體
詞語(yǔ)解釋
個(gè)體[ gè tǐ ]
⒈ ?單個(gè)的人和生物。
英separate; individual;
⒉ ?不可分的整體或總體,單一體。
引證解釋
⒈ ?相對(duì)于集體、群體、整體而言,指單個(gè)的人,生物或其他不可再分的實(shí)體。
引王西彥 《古屋》第一部四:“這是個(gè)體與群體的分別。”
駱賓基 《六月的早晨》二:“農(nóng)民個(gè)體經(jīng)營(yíng)慣了,就是眼光狹窄。”
聶紺弩 《<蕭紅選集>序》:“集體英雄又反轉(zhuǎn)來(lái)使那些不自覺(jué)的個(gè)體變?yōu)樽杂X(jué)的個(gè)體英雄。”
國(guó)語(yǔ)辭典
個(gè)體[ gè tǐ ]
⒈ ?單獨(dú)的人、生物或其他不可分的實(shí)體,相對(duì)于集體、群體而言。
例如:「每個(gè)人在社會(huì)中都是獨(dú)立的個(gè)體?!?/span>
近個(gè)別
反集體 總體
分字解釋
※ "個(gè)體"的意思解釋、個(gè)體是什么意思由新字典漢語(yǔ)詞典查詞提供。
造句
1.當(dāng)你掌握了輕易把一個(gè)個(gè)體毀滅成灰的力量,還會(huì)真的在意它的存在么?
2.人類(lèi)是半個(gè)天空和半個(gè)大地,他既是物質(zhì)、也是意識(shí);他既如塵埃、又非常神圣;人類(lèi)是很緊張的個(gè)體。人類(lèi)的過(guò)去是動(dòng)物,人類(lèi)的未來(lái)是神性,而人類(lèi)剛好就是中間的部分——一半是動(dòng)物,一半是天使。
3., 53"自我接納"是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度,即能欣然接受自己現(xiàn)實(shí)中的狀況,不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲,也不因自己的缺點(diǎn)而自卑。
4.人生,漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn),紛繁誘惑多。人,作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體,在人生的選擇題前,無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上,在一次又一次險(xiǎn)象中,人,究竟能選擇什么,該選擇什么?
5.“生活”并不是模糊不清的東西,它是具體的事物,正如生活的任務(wù)也是真實(shí)而具體的一樣。它們形成了對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)都是不同的、獨(dú)一無(wú)二的命運(yùn)。沒(méi)有一個(gè)人及其命運(yùn)可以與其他人及其命運(yùn)相比較。沒(méi)有任何情形可以重復(fù),并且,每一種情形都要求人們作出不同的反應(yīng)。
6.作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó),自古以來(lái)就無(wú)時(shí)不遭到天災(zāi)的打擊和困擾,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)而形成的個(gè)體和國(guó)家經(jīng)濟(jì)也同時(shí)步履蹣跚地著。
7.一個(gè)沒(méi)有理想的人,好似一枝沒(méi)有準(zhǔn)星的槍?zhuān)粋€(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人,好似一只到處紛飛的羽毛,往往有時(shí)候我們都有一雙攀天巨足,往往有時(shí)候我們都有一雙騰飛的翅膀,唯獨(dú)沒(méi)有一雙洞察人間迷霧的雙眸和一個(gè)體味人生百態(tài)的心房。
8., 我們作為大陸上渺小的個(gè)體,只能隨波逐流聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布,不論販夫走卒還是豪強(qiáng)帝王,都不能逃避命運(yùn)中那如同無(wú)形傀儡線的束縛、左右……
9.劉翔作為一個(gè)體育明星可謂是八面威風(fēng)星光璨然,一腳跨進(jìn)了小學(xué)課本,一腳走入了華東師范大學(xué)碩博連讀,現(xiàn)在又矗立起高達(dá)3米的銅像。
10.研究目的:中性白血球是宿主個(gè)體抵抗病菌感染的一個(gè)重要防御反應(yīng)細(xì)胞,已有文獻(xiàn)證實(shí)其胞內(nèi)氨基硫狀態(tài)與凋亡的多寡有關(guān)。
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