1.他一面想，這既無(wú)閉關(guān)自守之操切，也沒(méi)有開(kāi)放門(mén)戶(hù)之不安：是很合于"中庸之道"的。

2.從社會(huì)文化角度看，幾千年來(lái)受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價(jià)值觀(guān)所構(gòu)成的文化氛圍中實(shí)施自主創(chuàng)新，會(huì)使創(chuàng)新活動(dòng)因重重阻力而功虧一簣。

3.漢斯昆認(rèn)為，各大宗教的共同點(diǎn)就在于六種觀(guān)念，即關(guān)注人類(lèi)的安寧，無(wú)條件地確認(rèn)最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。

4., 倘若逾越分寸，時(shí)尚就絕對(duì)沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。

5.十二、在處世態(tài)度方面，主觀(guān)、武斷而不留余地，自我中心，固執(zhí)己見(jiàn)等都不符合中庸之道。

6.在道歉問(wèn)題上的中庸之道，體現(xiàn)在非常重要的場(chǎng)合，很多被冒犯的一方會(huì)選擇以大局為重，忍辱負(fù)重。

7.草原人其實(shí)是運(yùn)用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的"中庸之道".不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在"一舉兩得"之內(nèi)。

8.倘若逾越分寸，時(shí)尚就絕對(duì)沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。

9.中國(guó)人講究中庸之道，觸及的問(wèn)題過(guò)于透徹就沒(méi)有品嘗的口感與深遠(yuǎn)的意味，表面上雖然不痛不癢，不動(dòng)聲色，卻能直指心靈深處。

10.漢斯昆認(rèn)為，各大宗教的共同點(diǎn)就在于六種觀(guān)念，即關(guān)注人類(lèi)的安寧，無(wú)條件地確認(rèn)最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。