原文

　　武王問太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應之’。

　　“將既受命，乃命太史卜，齋三日，至太廟，鉆靈龜，卜吉日，以授斧鉞。君入廟門，西面而立，將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之。’‘復操斧持柄，授將其刃曰：‘從此下至淵者，將軍制之。’見其虛則進，見其實則止，勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必 ，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然。士未坐勿坐，士未食而食，寒暑必同。如此，則士眾必盡 力。’將已受命，拜而報君曰：‘臣聞國不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還。愿君亦垂一言之命于臣，君不許臣，臣不敢將。’

　　“君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無有二心。若此，則無天于上，無地于下，無敵于前無君于后。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳鶩，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內，吏遷士賞，百姓歡說，將無咎殃；是故風雨時節(jié)，五谷豐登，社稷安寧。”武王曰：“善哉！”

譯文及注釋

　　武王問太公說：“任命將帥的儀式是怎樣的？”

　　太公回答道：“凡國家遭遇危難，國君就避開正殿，在偏殿上召見主將，向他下達詔令說：‘國家的安危，全系于將軍身上。現(xiàn)在某國反叛，請將軍統(tǒng)率大軍前去征討。’”

　　“主將接受命令后，國君就令太史占卜，齋戒三天，前往太廟，鉆炙龜甲，選擇吉日，向將帥頒授斧鉞。到了吉日，國君進入太廟門，面向西站立；主將隨之進入太廟門，面向北站立。國君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：‘從此，軍中上至于天的一切事務全由將軍處置。’然后又親自拿著斧柄，將斧刃授予主將，宣告：‘自此，軍中下至于淵的一切事務全由將軍裁決。’并接著申明：‘見到敵人虛弱就前進，見到敵人強大就停止，不要認為我軍眾多就輕敵，不要因為任務重大就拚 ，不要因為身份尊貴就輕視部下，不要認為自己意見獨到而違背眾意，不要由于能言善辯而自以為是。士卒沒坐下，你不要先坐；士卒還沒進餐，你不要先吃。冷熱都要與士卒相同。這樣，士卒就會盡 力作戰(zhàn)。’

　　“主將接受任命后，拜而回答說：‘我聽說國事不可受外部的干預，作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮。臣懷二心就不能忠心侍奉君主，將帥受君主牽制而疑慮重重就不能專心一志去對付敵人。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權，不獲勝利不敢生還。請您允許我按照上面的話全權處置一切，若不允許，我不敢擔此重任。’

　　“國君答允之后，主將就辭別君主率軍出征。從此軍中一切事務，不聽命于國君而全部聽命于主將。臨敵作戰(zhàn)，專心一意。這樣，主將就能上不受天時限制，下不受地形牽制，前無敵人敢于抵擋，后無君主從中掣肘。這樣，就能使智謀之士都愿出謀畫策，勇武之人都愿殊 戰(zhàn)斗，士氣昂揚直沖霄漢，行動迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。從而取勝于國外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒有禍殃。于是風調雨順，五谷豐登，國家安寧。”

　　武王說：“說得好啊！”

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-998318248656.html