上灘
上灘。宋代。葉適。 篙師上灘時(shí)，面作石皤樣。及其進(jìn)尺寸，乃在一偃仰。神禹不到地，狂流終播蕩。逆順本天力，人謀不相讓。苦戰(zhàn)排三軍，勢壓票姚將。身在亂石中，傾覆堪指掌。誰支荷天衢，鼠徑斷還往。
[宋代]：葉適
篙師上灘時(shí)，面作石皤樣。
及其進(jìn)尺寸，乃在一偃仰。
神禹不到地，狂流終播蕩。
逆順本天力，人謀不相讓。
苦戰(zhàn)排三軍，勢壓票姚將。
身在亂石中，傾覆堪指掌。
誰支荷天衢，鼠徑斷還往。
篙師上灘時(shí)，面作石皤樣。
及其進(jìn)尺寸，乃在一偃仰。
神禹不到地，狂流終播蕩。
逆順本天力，人謀不相讓。
苦戰(zhàn)排三軍，勢壓票姚將。
身在亂石中，傾覆堪指掌。
誰支荷天衢，鼠徑斷還往。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對空談性命，對朱熹學(xué)說提出批評，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
宋代：
陳長方
浮云聚散復(fù)西東，此處容君一線通。
全體露時(shí)如不領(lǐng)，問君何日解相逢。
浮雲(yún)聚散複西東，此處容君一線通。
全體露時(shí)如不領(lǐng)，問君何日解相逢。
明代：
王世貞
遠(yuǎn)如期，招四夷。皇帝坐殿上，麒麟辟邪，符拔騊駼。
拖沓焉施弛，苑囿付民居。詔司農(nóng)，罷輪臺。皇帝坐殿上，干羽舞兩階。
遠(yuǎn)如期，招四夷。皇帝坐殿上，麒麟辟邪，符拔騊駼。
拖沓焉施弛，苑囿付民居。詔司農(nóng)，罷輪臺。皇帝坐殿上，幹羽舞兩階。
宋代：
陳師道
諱窮懷祿得辭勞，腰折頭低不復(fù)高。
夢幻更堪追鳥跡，去來何有校牛毛。
諱窮懷祿得辭勞，腰折頭低不複高。
夢幻更堪追鳥跡，去來何有校牛毛。
明代：
王恭
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應(yīng)知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應(yīng)知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
清代：
蔣士銓
別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。
紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。
別燕雲(yún)軟紅塵土，闆輿一兩輕禦。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。
紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村裡，乍暖勸農(nóng)路。
明代：
林光
斯文曾未識荊州，多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去，白云多被好山留。
掃除俗慮新茅筆，披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事，幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。
斯文曾未識荊州，多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去，白雲(yún)多被好山留。
掃除俗慮新茅筆，披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事，幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。