譯文

在世俗沉沉的醉夢里了悟人生真諦的清醒者，算起來也只有陶淵明，是我的跨越時空的知音。嘗盡世態炎涼，宦海浮沉，回歸田園依舊躬身耕耘。欣逢昨夜春雨如甘霖，把我的東坡田園滋潤，更有喜鵲報喜來，晴暖氣象新。

最愛聽雪堂西畔一道幽泉的潺潺；最愛看北山傾斜的身姿，還有小溪橫流在山前；南望亭臺丘壑，錯落有致，四望亭的后丘聳立高山巔；這山水田園一一是淵明境界，真真是當年斜川再現。嘆一聲吾老矣，就此寄余年。

注釋

江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠”。唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。

陶淵明：一名陶潛，字元亮，東晉著名詩人。其游斜川事在晉安帝隆安五年（401），時陶淵明五十歲。斜川：古地名，在今江西都昌、星子之間的鄱陽湖畔。

班坐：依次列坐。

南阜（fù）：南山，指廬山。

曾城：山名，在江西星子縣西五里，一名烏石山。

斜川詩：指陶淵明《游斜川》詩。

元豐壬戌（rén xū）之春：宋神宗元豐五年（1082）春季。

東坡：蘇軾躬耕處。位于湖北黃岡東面，原為數十畝久荒的營地，蘇軾在其處筑茅屋五間，名日雪堂。

挹（yì）：通“抑”，抑制。

長短句：詞曲的別稱。

了了：明白，清楚。

前生：先出生，此有前輩之意。

卻：還。躬耕：親自耕種。

鳥鵲：喜鵲。

傾：斜，此就山體形成的斜坡而言。

亭丘：即四望亭的后丘。

孤秀聳曾城：孤峙秀美如同聳立的曾城山。曾城，增城山，傳說中的地名。亦泛指仙鄉。

余齡：余生。

　　宋神宗元豐三年（1080），蘇軾四十五歲，因“烏臺詩案”得罪謫黃州（今湖北黃岡）。次年冬天，黃州大雪盈尺，十二月二日微雪，至二十五日大雪始晴。下雪期間，蘇軾在東坡營造了房屋蘇軾以為東坡雪堂初春的情景宛如淵明斜川之游，因有此作。

　　這首詞充滿了強烈的主觀情緒，起筆甚為突兀，直以淵明就是自己的前生。他后來作的《和陶飲酒二十首》序云：“吾飲酒至少，常以把盞為樂，往往頹然坐睡。人見其醉，而吾中了然，蓋莫能名其為醉為醒也。”陶淵明好飲酒，自言：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復醉。”（《飲酒二十首》序）蘇軾能理解淵明飲酒的心情，深知他在夢中或醉中實際上都是清醒的，這是他們的共同之處。“走遍人間，依舊卻躬耕”，充滿了辛酸的情感，這種情況又與淵明偶合，兩人的命運何其相似。淵明因不滿現實政治而歸田，蘇軾卻是以罪人的身份在貶所躬耕，這又是兩人的不同之處。但他以曠達的態度對待人生的逆境，以逆為順，因而“春雨足，烏鵲喜，報新晴”這些春天富于生氣的景物使他歡欣，感到適意。

　　詞的下片略敘東坡雪堂周圍的景觀。鳴泉、小溪、山亭、遠峰，日與耳目相接，正如其《雪堂問潘邠老》所說：“余之此堂，追其遠者近之，收其近者內之，求之眉睫之間，是有八荒之趣。”僅以粗略的幾筆勾畫，表現出田園生活恬靜清幽的境界，“意適于游，情寓于望”，超世遺物。作者接著以“都是斜川當日景”作一小結，是因心慕淵明，向往其斜川當日之游，遂覺所見亦斜川當日之景，同時又引申出更深沉的感慨。陶淵明四十一歲棄官歸田，后來未再出仕，五十歲時作斜川之游。蘇軾這時已經四十七歲，躬耕東坡，一切都好像淵明當日的境況，而不知是否也會像淵明一樣就此以了余生。那時王安石已罷政數年，章惇、蔡確等后期變法派執政，政治生活黑暗，蘇軾東山再起的希望很小，因而產生遲暮之感，有于此終焉之意。結句“吾老矣，寄馀齡”的沉重悲嘆，說明蘇軾不是自我麻木，盲目樂觀，而是對政局存在深深的憂慮，是“夢中了了”者。

　　這首詞似隨手寫出，未曾著意經營，而詞人胸中自有成熟的構想，故下筆從容不迫，不求工而自工。從縱的方面看：醉醒連淵明，淵明連躬耕，躬耕連東坡，東坡連及雪堂與周圍景物，景物連斜川，最后回應到陶淵明《游斜川》詩之“開歲倏五十，吾生行歸休”，迤邐寫來，環環相扣，總不離于本題。從橫的方面看：寫周圍景物，于所居之東坡則加細，說及一夜至曉的春雨、新晴；對西南諸景則只大略點出泉、溪、亭、丘，似零珠之散，合之則儼然是一幅東坡坐眺圖，總歸到“都是斜川當日景”之內，誠亦“至今使人想見其處”。以似斜川當日之景，引出對斜川當日之游的向往，對陶《游斜川》詩結尾所云“中觴縱遙懷，忘彼千載憂；且極今朝樂，明日非所求”，當亦冥契于心。蘇軾對付逆境有自己的特殊態度。他對生活有信心，善于從個人痛苦情緒中解脫出來，很快適應環境，將生活安排得很好，隨遇而安。從這首詞里也側面反映了他與險惡環境作斗爭的方式：躬耕東坡，自食其力，竊比淵明澹焉忘憂的風節，而且對謫居生活感到適意，怡然自樂，令政敵們對他無可奈何。蘇軾有時難免有一點衰遲之感，卻也留心著局勢的變化，注意保存自己，不久神宗皇帝 后，哲宗即位，他又起復，積極從政了。