譯文

拱橋兩岸紅梅花兒剛剛綻放，露出鮮紅的花瓣，散發(fā)著沁人心肺的清香。不知不覺(jué)地將游人誤導(dǎo)，產(chǎn)生出許多幻想。自以為走進(jìn)了武陵溪上的桃花林中，卻不知已踏入江南迷人的紅梅之鄉(xiāng)。

梅花啊，你本應(yīng)是冰清玉潔的素裝，為何卻在枝頭把胭脂涂上？莫非司春的女神不喜歡清淡，才為你化上這般濃艷的紅妝？紅梅默默不作回答，只是一副嬌羞可人的模樣。

注釋

紅透肌香，暗把游人誤：指梅花鮮紅芬芳，讓游人留戀不已，以致迷失道路。

武陵溪：即晉人陶淵明在《桃花源記》中所載的桃花源。

態(tài)度：舉止風(fēng)度。

何事枝頭，點(diǎn)點(diǎn)胭脂污：意為梅花原本素白，充滿傲霜之態(tài)，現(xiàn)在卻為何被脂粉污染？

莫是東君嫌淡素：莫非是春神嫌梅花太過(guò)素雅，所以為它染上脂粉？東君：日神，一說(shuō)司春之神。

　　這是一首禮贊梅花的詞作。　　

　　詞的上片贊頌梅花的迷人之姿。首句入筆捉題，直截了當(dāng)?shù)貙懨坊ā皟砂对聵蚧ò胪隆！毕哆呅騼啥说拿坊ㄒ呀?jīng)綻蕾半開(kāi)。緊接著直接寫梅花半吐的風(fēng)韻和游人對(duì)梅花的迷戀。那半開(kāi)的梅花通體紅透，香氣四溢。“肌香”二字以美人暗喻梅花香氣襲人冰肌玉骨的嬌姿。正是梅花這絕代風(fēng)彩，才使游人不知不覺(jué)中為其所吸引。一個(gè)“暗”字、一個(gè)“誤”字把游人情不自禁的迷戀梅花的神態(tài)寫足。以下二句“盡道武陵溪上路，不知迷入江南去”用東晉文學(xué)家陶淵明《桃花源記》中武陵漁人誤入桃源、忘情迷途的典故，反襯江南梅花的迷人風(fēng)姿。此二句是說(shuō)人人盡說(shuō)那“芳草鮮美，落英繽紛”（《桃花源記》）的武陵溪畔桃花林的美麗，卻不知這梅花半吐的江南風(fēng)景的迷人。對(duì)比之下，更突出這江南橋畔梅花的美麗，表現(xiàn)了主人公愛(ài)梅的情感。　　

　　如果說(shuō)上片從色艷香濃的外部面貌來(lái)禮贊梅花的話，那么，下片則是從凌霜傲雪的內(nèi)在品質(zhì)來(lái)頌揚(yáng)梅花。　　過(guò)片“先自冰霜真態(tài)度”一句，贊揚(yáng)梅花凌寒獨(dú)放的堅(jiān)強(qiáng)品格。“爭(zhēng)先”二字突出梅花不畏嚴(yán)寒霜雪的精神，“態(tài)度”即姿態(tài)品格。緊接著詞人用一設(shè)問(wèn)：“何事枝頭，點(diǎn)點(diǎn)胭脂污？莫是東君嫌淡素？”意思是：“梅花為何在冰霜嚴(yán)寒之中用胭脂般的紅艷去點(diǎn)染枝頭？莫非是司春之神嫌冬天百花凋零，色彩過(guò)于單調(diào)之故？”東君即司春之神。這一設(shè)問(wèn)實(shí)質(zhì)上旨在突出梅花凌霜傲雪的高風(fēng)亮節(jié)，頌揚(yáng)它給人們帶來(lái)春的消息。煞尾句“問(wèn)花花又嬌無(wú)語(yǔ)”再度褒揚(yáng)那嬌艷的梅花，毫不炫耀自己，默默地裝點(diǎn)人間春色。　　

　　古之人詠梅詞極多，但大多從其冷艷著眼，抒發(fā)詞人寂寞的情感。如陸游的《卜算子·詠梅》、姜夔的《暗香》、《疏影》等等。在他們的筆下，梅花是一個(gè)“寂寞開(kāi)無(wú)主”、“此花幽獨(dú)”的孤芳自賞的形象。而真德秀卻能別出蹊徑，一掃大多詠梅詞人失意孤寂的怨艾，對(duì)梅花綽約迷人的風(fēng)韻作了熱情的描摹，對(duì)梅花凌霜傲雪的品格作了全面的褒揚(yáng)。詞的氛圍熱烈，格調(diào)高亢。詞人真德秀幼即聰慧異常，四歲誦書，過(guò)目成誦。十五喪父，依賴寡母力貧教養(yǎng)，又得同郡人相助，才得以入學(xué)中舉。宋理宗時(shí)官歷泉州、福州知府，入為翰林學(xué)士，拜參知政事。他為人正直，凡是做官所到的地方，皆布惠政，廉聲卓著。其學(xué)以朱熹為宗，提倡正學(xué)，與權(quán)奸韓侂胄偽學(xué)對(duì)抗，使正學(xué)得以復(fù)明。古代有詩(shī)品即人品的說(shuō)法，由于作者艱苦修身進(jìn)學(xué)、勤政為民、正直不阿的身世和為人，他對(duì)梅花的高風(fēng)亮節(jié)進(jìn)行滿腔熱情的禮贊，作品也顯現(xiàn)出積極亢奮、開(kāi)朗明快的格調(diào)。