譯文

破額山前，美玉一般碧綠的江水向東而流；詩人啊，你竟像在遙遠(yuǎn)的地方站立船頭。

你的贈詩有如春風(fēng)拂面，引起了我無限的深情思念；我多想采束蘋花相送于你，卻因官事纏身不得自由。

注釋

酬曹侍御過象縣見寄：接受別人寄贈作品后，以作品答謝之。侍御：侍御史。象縣：唐代屬嶺南道，即今廣西象州。

碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。

騷人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木蘭：木蘭屬落葉喬木，古人以之為美木，文人常在文學(xué)作品中以之比喻美好的人或事物。這里稱朋友所乘之船為木蘭舟，是贊美之意。

瀟湘：湖南境內(nèi)二水名。柳宗元《愚溪詩序》云：“余以愚觸罪，謫瀟水上。”這句說：我在春風(fēng)中感懷騷人，有無限瀟湘之意。“瀟湘意”應(yīng)該說既有懷友之意，也有遷謫之意。

采蘋花：南朝柳惲《江南曲》：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”《清一統(tǒng)志湖南永州府》：“白蘋洲，在零陵西瀟水中，洲長數(shù)十丈，水橫流如峽，舊產(chǎn)白蘋最盛。”此句言欲采蘋花贈給曹侍御，但卻無此自由。這是在感慨自己謫居的處境險惡，連采花贈友的自由都沒有。

　　《酬曹侍御過象縣見寄》此詩作于地點(diǎn)不祥，確年不詳。柳宗元的友人曹侍御乘船路過象縣，踞離柳州的治所馬平縣（今柳州市）并不很遠(yuǎn)，但二人只能以詩相互贈酬交流情誼，其中必有難言之隱。

　　詩一、二兩句，切“曹侍御過象縣見寄（經(jīng)過象縣的時候作詩寄給作者）”；三、四兩句，切“酬（作詩酬答）”。“碧玉流”指流經(jīng)柳州和象縣的柳江。

　　作者稱曹侍御為“騷人”，并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環(huán)境來烘托他。環(huán)境如此優(yōu)美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；此時卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上，懷念起“萬 投荒”、貶謫柳州的友人來，“遙駐”而不能過訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩代柬，表達(dá)他的無限深情。

　　“春風(fēng)無限瀟湘意”一句，的確會使讀者感到“無限意”，但究竟是什么“意”，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優(yōu)美的小詩所常有的藝術(shù)特點(diǎn)，也正是“神韻”派詩人所追求的最高境界。然而這也并不是“羚羊掛角，無跡可求”。如果細(xì)玩全詩，其主要之點(diǎn)，還是可以說清的。“瀟湘”一帶，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御稱為“騷人”。把“瀟湘”和“騷人”聯(lián)系起來，那“無限意”就有了著落。此其一。更重要的是，結(jié)句中的“欲采蘋花”，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的：“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)。”由此可見，“春風(fēng)無限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點(diǎn)，又是像水和乳那樣融合一起的。

　　“春風(fēng)無限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉(zhuǎn)，亦承亦轉(zhuǎn)。也就是說，它主要表現(xiàn)作者懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩中所表達(dá)的懷念作者之意。春風(fēng)和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠于此時相見，應(yīng)是極好，然而卻辦不到。無限相思而不能相見，就想到采蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲采蘋花相贈，也沒有自由。

　　這首詩語言簡練，寫景如畫。詩人用“碧玉”作“流”的定語，十分新穎，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出柳江的色調(diào)和質(zhì)感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現(xiàn)在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風(fēng)”十分協(xié)調(diào)，自有一種藝術(shù)的和諧美。

　　從全篇看，特別是從結(jié)句看，其主要特點(diǎn)是比興并用，虛實(shí)相生，能夠喚起讀者的許多聯(lián)想。但結(jié)合作者被貶謫的原因、經(jīng)過和被貶以后繼續(xù)遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。