歲暮海上作
歲暮海上作。唐代。孟浩然。 仲尼既已沒，余亦浮于海。昏見斗柄回，方知歲星改。虛舟任所適，垂釣非有待。為問乘槎人，滄洲復何在。
[唐代]：孟浩然
仲尼既已沒，余亦浮于海。
昏見斗柄回，方知歲星改。
虛舟任所適，垂釣非有待。
為問乘槎人，滄洲復何在。
仲尼既已沒，餘亦浮于海。
昏見鬥柄回，方知歲星改。
虛舟任所適，垂釣非有待。
為問乘槎人，滄洲複何在。
譯文
孔夫子已經 了許多年，我如今也在乘船浮游大海。
天黑見北斗星斗柄掉轉，才知道新的一年已經到來。
任輕便的木船隨意飄去，垂下釣竿并沒有什么期待。
問一問那乘槎歸來的人，海上仙洲究竟在什么地方？
注釋
仲尼：即孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子。
浮于海：用《論語·公冶長》“子曰：‘道不行，乘桴浮于海’”語意，表示不得志而避世。
昏：黃昏，天色將晚時。斗柄：指北斗七星第五至第七的三顆星。回：指回復到前一年年終時的位置。北斗星方位隨季節變換而跟著移動，所以古人從斗柄所指方向可以推知不同的節候。
歲星：即木星。古人以其歲行一次，用以紀年。歲星改，是說一年又要過去了。
虛舟：輕舟。
“垂釣”句：意思是詩人自己雖隱居垂釣，但并不似姜太公那樣有所等待。
乘槎人：《博物志》：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來。不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多積糧，乘槎而去。”槎，指竹、木筏。
滄洲：指海上可供隱居之處。
參考資料：
1、鄧安生 孫佩君．孟浩然詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：33-34
唐代·孟浩然的簡介
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
...〔
? 孟浩然的詩(286篇) 〕
清代：
鐘駿聲
好風如縷月如圭，破曉乘軺西復西。野漲忽迷三里渡，村謳猶唱六郎堤。
一鞭古驛尋沙遠，幾樹垂楊映水低。稍喜紅曦猶未透，趁涼且自過前溪。
好風如縷月如圭，破曉乘軺西複西。野漲忽迷三裡渡，村謳猶唱六郎堤。
一鞭古驛尋沙遠，幾樹垂楊映水低。稍喜紅曦猶未透，趁涼且自過前溪。
明代：
林景清
暗數流光似擲梭，平生事業愧蹉跎。不堪臥病經旬久，添得新愁萬種多。
籬菊幽香才破萼，井梧涼葉乍辭柯。扶筇試向窗前看，強學吟翁一醉歌。
暗數流光似擲梭，平生事業愧蹉跎。不堪臥病經旬久，添得新愁萬種多。
籬菊幽香才破萼，井梧涼葉乍辭柯。扶筇試向窗前看，強學吟翁一醉歌。
宋代：
張方平
親親自禰率，恩禮有等節。雖云王父命，天性何斯絕。
奈何彼衛輒，父子相傾奪。此而義可與，人倫固隳滅。
親親自禰率，恩禮有等節。雖雲王父命，天性何斯絕。
奈何彼衛輒，父子相傾奪。此而義可與，人倫固隳滅。
宋代：
周紫芝
水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
水遠山長何處去，欲行人似孤雲。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
近現代：
章士釗
天意微秋，庭陰乍曉。桂林風氣行人早。未須騎馬聽朝雞，叩門卻有吟朋到。
幾樹紅英，一窗翠筱。詩心漫逐游絲繞。除愁除夢不求醒，叫醒稍恨鶯兒噪。
天意微秋，庭陰乍曉。桂林風氣行人早。未須騎馬聽朝雞，叩門卻有吟朋到。
幾樹紅英，一窗翠筱。詩心漫逐遊絲繞。除愁除夢不求醒，叫醒稍恨鶯兒噪。
宋代：
陳絳
勸君莫辭滿酌酒，瑤林瓊木皆良友。
就中此會難暫忘，一年兩經九月九。
勸君莫辭滿酌酒，瑤林瓊木皆良友。
就中此會難暫忘，一年兩經九月九。