四大從來都遍滿，此間風(fēng)水何疑。故應(yīng)為我發(fā)新詩。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。

借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔余落日，草露已沾衣。

　　上片著重寫風(fēng)水洞中清美的境界。開頭兩句緊扣題目中“風(fēng)水”二字落筆，以議論領(lǐng)起全詞：“四大從來都遍滿，此間風(fēng)水何疑!”這是用佛家的眼光觀照自然，是對“風(fēng)水洞”之所以得名的一種詮釋。毫無疑問，這是詞人接受了佛家宇宙觀的一種體現(xiàn)。詞人仿佛接觸到了“源頭活水”由此獲得了創(chuàng)作的靈感：“故應(yīng)為我發(fā)新詩?！倍笾懺~人在風(fēng)水洞發(fā)現(xiàn)的別具美感的景物：“幽花香澗谷，寒藻舞淪漪?！边@兩句扣住了風(fēng)水洞“流水不竭”、“清風(fēng)微出”的特點(diǎn)，結(jié)合著詞人的視覺感受和嗅覺感受，寫出了一個(gè)藏嬌蘊(yùn)秀、清美絕人的境界，多少也帶有“妄意覓桃源”（《風(fēng)水洞二首和李節(jié)推》詩）的思想傾向。

　　下片自抒所感，并寫出出洞后所見?！敖枧c玉川生兩腋，天仙未必相思?！边@兩句是想象，是夸張，實(shí)際上表達(dá)了對風(fēng)水洞中“水”的極度贊賞，又很有幽默感。以下轉(zhuǎn)到寫出洞歸來。“還憑流水送人歸”一句，承上轉(zhuǎn)下，點(diǎn)出一個(gè)“歸”字，而且運(yùn)用擬人手法，把“流水”以至風(fēng)水洞都寫得富有人情味，詞人此行的滿足和快樂也就見于言外了。篇末兩句承上“歸”字，寫歸途中的景物“層巔余落日，草露已衣。”詞人通過景物描寫，表明己到了傍晚時(shí)分，詞人白天在風(fēng)水洞逗留的時(shí)間之長，就可想而知了。倘若仔細(xì)品味，夕露“沾衣”的話興許還另有一層深意在。陶淵明在《歸園田居五首》之三中描寫了自得其樂的勞動生活，后半首寫道：“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！痹撛~在模山范水與紀(jì)游之外，還隱隱流露出超脫的審美趣味以及對人生自由境界的追求。

　　全詞由游覽而至生出歸田園的意向，結(jié)尾處意蘊(yùn)深厚，既是情緒流程的歸宿，也是詞人的終生追求。寫景、抒情、議論都是詩歌創(chuàng)作中常見的表現(xiàn)方法，該詞將寫景、抒情、議論結(jié)合了起來，也可以說是詞的詩化的一個(gè)具體表現(xiàn)。