城尖徑昃旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓。

峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。

扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長(zhǎng)流。

杖藜嘆世者誰(shuí)子，泣血迸空回白頭。

　　白帝城危聳于夔州（今重慶市奉節(jié)縣）東白帝山之上，背負(fù)峭壁，前臨大江，占據(jù)高峻山勢(shì)，為三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州，詠白帝城作品頗多，此為其中之一。

　　“城尖經(jīng)仄旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓。”起句突出“白帝城最高樓”之高：城高路險(xiǎn)，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險(xiǎn)，則人愁不言而喻。白帝城樓高聳于此縹緲之際，凌空若飛，詩(shī)人駐立樓前，極目四望，胸襟益開(kāi)。其立足之高，視野之闊，使得全詩(shī)在未展開(kāi)之前已籠罩于一種雄奇壯麗的氣勢(shì)之中。

　　這一聯(lián)是寫(xiě)樓頭所見(jiàn)：忽而江峽若裂，云氣昏晦，縱橫怪石似龍盤(pán)虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當(dāng)空，灘石于粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉游，陰晴氣象殊異，而動(dòng)人之處各不相讓?zhuān)瑑删洳⑴e，將樓頭觀景的倏忽萬(wàn)變寫(xiě)得活龍活現(xiàn)。

　　扶桑，為古神話(huà)中東方日出處一種神木，長(zhǎng)約數(shù)千丈；弱水，為古神話(huà)中西方昆侖山下一條水流。此處是詩(shī)人登高臨深，不禁心馳神往，設(shè)想出虛幻之境：如見(jiàn)扶桑西邊的枝條正與山峽相對(duì)，弱水東邊的影子似與長(zhǎng)江相隨。此前的詩(shī)人用此二典，一般是“東觀扶桑曜，西臥弱水流”（曹植）的寫(xiě)法，而杜詩(shī)反向用之，是緊扣詩(shī)題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠(yuǎn)，可接弱水東來(lái)。以虛境寫(xiě)實(shí)景，于虛實(shí)之間傳達(dá)神韻。

　　“杖藜嘆世者誰(shuí)子？泣血迸空回白頭。”詩(shī)人的目光又從愈見(jiàn)虛渺的遠(yuǎn)景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯(lián)“獨(dú)立”句相似，面對(duì)蒼茫浩蕩之江水，立此險(xiǎn)峻峭拔之峰，心與物化，問(wèn)“嘆世者誰(shuí)子？”似已達(dá)到忘我境界。但畢竟執(zhí)著難遣，惟有淚灑天半。詩(shī)人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)離安史之亂平息不過(guò)三四年，朝野間百?gòu)U待興，國(guó)恨、鄉(xiāng)愁，平生嘆喟，郁積于胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋于心罷了。

　　這是一首句法用律體而音節(jié)用古體的拗體七律，其情緒勃郁，聲調(diào)拗怒，互相配合，突破了七律中傳統(tǒng)的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴(yán)謹(jǐn)，首聯(lián)敘寫(xiě)樓高，二聯(lián)摹寫(xiě)近景，三聯(lián)擬想遠(yuǎn)境，末聯(lián)感慨身世，起、承、轉(zhuǎn)、合，詩(shī)法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評(píng)“此詩(shī)真作驚人語(yǔ)，是緣憂(yōu)世之心，發(fā)之以自消其壘塊，嘆世二字，為一章之綱，泣血迸空，起于嘆世。以迸空寫(xiě)樓高，落想尤奇。”