1.這個(gè)世界看不見(jiàn)你的內(nèi)在，它一點(diǎn)也不關(guān)心你的希望、夢(mèng)想，以及憂傷。他們都被皮膚和骨骼遮蔽著。這是如此簡(jiǎn)單，如此荒謬，又如此殘忍。美貌是個(gè)巨大而不當(dāng)?shù)亩Y物，來(lái)得既任意，又愚蠢。

2.那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒(méi)有任何光芒的人。一個(gè)內(nèi)在有著巨大光芒的人，即使他沒(méi)有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來(lái)，也會(huì)盡量地調(diào)低自己的亮度。張方宇

3.松樹(shù)是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長(zhǎng)著。別的樹(shù)以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅(jiān)強(qiáng)為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹(shù)種要高尚的多。

4.生命有其存在的內(nèi)在規(guī)律，人生也有吐故納新的內(nèi)在韻律。

5.品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。

6., 這樣，當(dāng)每一個(gè)想法賦予自己一種有思維組成的形式的時(shí)候，它然后就是一個(gè)思想，就如對(duì)足夠成熟的有洞察力的人的內(nèi)在想象力一樣明顯，就像孩子對(duì)父母來(lái)說(shuō)一樣。

7.佛是你的內(nèi)在本性。我看透自己的那一天，就在那一天整個(gè)世界對(duì)我來(lái)說(shuō)都開(kāi)悟了。

8.三十而立并不是一種外在的社會(huì)坐標(biāo)，衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開(kāi)始有一種心靈的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有一種自信和堅(jiān)定。于丹

9., 現(xiàn)代化是社會(huì)自我變革的過(guò)程，人的現(xiàn)代化是它的內(nèi)在要求。

10.自然并不只是你用眼睛所能看見(jiàn)的一切，它還包括用靈魂才能看到的內(nèi)在圖像。

11., 閑暇無(wú)事和孤獨(dú)一樣，也是社會(huì)上苦難的根源。鮮花是繁衍的詩(shī)意，是內(nèi)在生命力搏動(dòng)的象征。

12.黨內(nèi)在必要時(shí)，應(yīng)該采取斷然措施，嚴(yán)厲處置害群之馬！

13.本來(lái)面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社會(huì)、父母親、老師、神父，你不受制于任何人，只根據(jù)你的內(nèi)在感官去過(guò)你的生活，用自己的敏感度，你將找到本來(lái)面目。奧修

14.他們遵從社會(huì)期望，并在行為上把這些期望內(nèi)在化。

15.內(nèi)部審計(jì)工作應(yīng)由稱(chēng)職的專(zhuān)業(yè)人士擔(dān)當(dāng),他們應(yīng)了解金融衍生工具內(nèi)在的風(fēng)險(xiǎn).

16.大自然能夠讓人了解我們內(nèi)在的心靈，它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見(jiàn)、自私自利者的鄙視、毫無(wú)善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰(zhàn)勝我們，也不能剝奪我們這個(gè)愉快的信念;眼中所見(jiàn)的自然充滿神的恩賜。

17.只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。

18., 當(dāng)你在探索外在世界的同時(shí)，你內(nèi)在的洞察力、智慧、覺(jué)知都變得更敏銳了。奧修

19.聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的條件。

20.疾病是一個(gè)攻擊性的勢(shì)力，內(nèi)在的能量是防御性的力量。

21., 語(yǔ)言是外在的思想，思想是內(nèi)在的語(yǔ)言。

22., 看看民國(guó)的這些小學(xué)生或游記或記物記事或論理，都言之有物，有一種內(nèi)在的情感埋于字里行間，只能說(shuō)：自愧不如！

23.大多數(shù)人終其一生，外在生活是那樣空虛無(wú)意義，內(nèi)在則是愚蠢而不自覺(jué)，實(shí)在可悲可嘆。

24.良好的心理素質(zhì)是官兵全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，是保證軍隊(duì)“不變質(zhì)”的心理防線，也是保證軍隊(duì)“打得贏”的關(guān)鍵因素。

25.大量的細(xì)小物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的卻是大千世界的運(yùn)動(dòng)，我們研究物質(zhì)，歸納總結(jié)，將物質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律用文字，公式，語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，促進(jìn)對(duì)世界的理解，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西是無(wú)規(guī)律的，只是我們還沒(méi)有找到而已。

26.反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

27.三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。

28.很多時(shí)候，僅憑我們的肉眼，并不能立即看不出事物的某些細(xì)微變化，但是時(shí)間就像是一架高倍顯微鏡，讓我們能清晰地感知事物任何最細(xì)微的變化。這種變化，不僅僅反映在事物的表面，也體現(xiàn)在事物的內(nèi)在特質(zhì)上。

29., 當(dāng)你開(kāi)始看到它的荒謬的一刻，當(dāng)你內(nèi)在的洞察力升起而它自行脫落的時(shí)候，在那個(gè)非常的了悟中，你自由了。

30.最能直接打動(dòng)心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。

31.當(dāng)它混雜著躁狂，將使我精疲力竭，因?yàn)槊考滤坪醵純?nèi)在相連，而我憤怒地試圖查明誰(shuí)在陰謀后面針對(duì)我。

32.音樂(lè)類(lèi)節(jié)目中常見(jiàn)的華麗服裝、炫目造型和激情伴舞被舍去，鏡頭對(duì)準(zhǔn)的只有學(xué)員投入的表情。節(jié)目中評(píng)委背對(duì)選手、只聽(tīng)聲音的盲選模式成為核心機(jī)制。這種純粹用實(shí)力說(shuō)話，對(duì)于內(nèi)在的追求，是當(dāng)下所稀缺的一種態(tài)度。

33., 笛卡爾提出的嚴(yán)格確定性的方法是反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)臆斷性權(quán)威的武器，也是近代哲學(xué)進(jìn)行自我變革的內(nèi)在要求。

34.這一時(shí)期云南省內(nèi)私鹽更是盛行,究其成因當(dāng)與鹽商的牟取暴利有著重要的內(nèi)在聯(lián)系.

35.松樹(shù)是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長(zhǎng)著。別的樹(shù)以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅(jiān)強(qiáng)為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹(shù)種要高尚的多。

36.人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識(shí)之中，因此，人有許多君主的金銀無(wú)法買(mǎi)到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西。弗蘭西斯·培根

37.軍隊(duì)?wèi)?yīng)該有一種內(nèi)在的紀(jì)律，一種勁氣內(nèi)斂的精神，而不只是注重表面上的形式。

38.人和樹(shù)一樣，做像松樹(shù)一樣有內(nèi)在品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)的人，要比在“溫室”中生長(zhǎng)的花朵要偉大的多了。因而我們要學(xué)習(xí)松樹(shù)的正直、樸素、堅(jiān)強(qiáng)的許多內(nèi)在品質(zhì)，做一個(gè)品德高尚的人。

39.生命有其存在的內(nèi)在規(guī)律，人生也有吐故納新的內(nèi)在韻律。

40.我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想……我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動(dòng)，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛??！瑫r(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>

41.如同種樹(shù)，企業(yè)發(fā)展壯大是內(nèi)在豐富飽滿，自然向外延伸的結(jié)果！

42.囚徒成為什么樣的人是一種內(nèi)在的自我決定的結(jié)果，而不僅僅是集中營(yíng)影響的結(jié)果。因此，從根本上看，甚至在這樣的環(huán)境中，任何人都能決定他他將成為什么——在思想上和精神上。甚至在集中營(yíng)中他也可能保持人的尊嚴(yán)。

43.個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

44.它并不是許渃無(wú)限與令人懊惱的重復(fù)。它是使陷身于回歸的內(nèi)在性的時(shí)刻，突然出現(xiàn)充當(dāng)目標(biāo)。

45.“變星”主要指由于內(nèi)在的物理原因或外界的幾何原因而發(fā)生亮度變化的恒星,包括物理變星、食變星、超新星等。

46.趙指導(dǎo)員有一種使人折服的內(nèi)在力量,和他談話,如飲冰食檗一樣,不知不覺(jué)就受到了他的感染。

47.有些人不能從思考中去了解是什么能讓事物擁有內(nèi)在的生命和氣息，而是把一生的時(shí)間都花在討論人和物，人就好像是機(jī)械的，而物就好像是沒(méi)有靈魂的，然后憑借主觀靈感去信口雌黃一番。

48.三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。

49.師父對(duì)我們內(nèi)在的了解和對(duì)我們無(wú)微不至的照顧真令人驚嘆不已。

50.通過(guò)知曉你內(nèi)在是真實(shí)的而昂然屹立。

51.在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。

52.分析了電力工程中定額管理的自身特點(diǎn)及內(nèi)在規(guī)律，闡述了在定額管理中使用計(jì)算機(jī)的必要性和重要性。

53.我愛(ài)梨花，它白清如鉆，玉骨冰肌，素潔淡雅。我也要像梨花一樣潔白無(wú)瑕，一塵不染，做個(gè)圣潔光明磊落的人，外表美，內(nèi)在更美！

54.有一種女人像貝殼一樣，外面很硬，內(nèi)在其實(shí)很軟。心里有一顆美麗的珍珠，卻從來(lái)不輕易讓人看見(jiàn)。

55.外在的東西不管你怎么包裝，其實(shí)都是有限的，內(nèi)在的東西反而更強(qiáng)大。音樂(lè)是非常自然的東西，我總覺(jué)得它不需要太多修飾。

56.不管你們?cè)谧约旱膬?nèi)在找到什么，不管它有多少垃圾，那都是你們的真實(shí)狀況。它可以被清除，它可以被扔掉；可以擺脫它。不過(guò)在對(duì)它做任何事情之前，你們必須先知道它。這是首要的和最重要的事情。奧修

57.但是，潘多拉的盒子的警告，即把知識(shí)帶到世界上，有內(nèi)在的危險(xiǎn)，不可長(zhǎng)久充耳不聞。

58.幽默的內(nèi)在根源不是歡樂(lè)，而是悲哀；天堂里是沒(méi)有幽默的。

59.真正的美，源于自身的內(nèi)在美。這種美的全部原因皆來(lái)自于它本身，而外在的溢美之詞并不能成為它美的原因。任何事物既不會(huì)因人們的夸贊而變得更好，也不會(huì)因?yàn)槿藗兊馁H低而變得更壞。馬可·奧勒留

60.學(xué)習(xí)任何新知的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系。

61.夜闌人靜，再次勾勒曾經(jīng)想象的黃河，追尋我們?cè)谒钦Q生的民族精神。我們作為一個(gè)華夏子孫難道不應(yīng)該隨著黃河那跳動(dòng)著的永恒的心律，唱出永不疲倦的民族之歌嗎？就讓黃河那亙古不竭的水流和萬(wàn)載不息的波濤成為我們?cè)忈尦鲋腥A民族不屈的精神的內(nèi)在動(dòng)力吧！讓我們以華夏子孫的身份對(duì)它說(shuō)：“謝了，母親河”！

62.如果你能靜心，從內(nèi)在開(kāi)始，然后向周?chē)?，然后看到事物最深刻的核心。首先思維消失了，然后形式消失了，然后物質(zhì)消失了。然后剩下什么呢？那個(gè)剩下的就是道，就是自然。

63.真正的道，是內(nèi)在里面得大自在解脫，行住坐臥一塵不染。

64.我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。歌德

65., 新聞報(bào)紙是一種偉大的力量，但是正如奔放的狂流能把田廬和莊稼蕩然摧毀一樣，一支不加控制的筆也能起毀壞作用。如果控制是來(lái)自外界的，那比沒(méi)有控制更加有害。只有內(nèi)在的監(jiān)督，才能有益。

66.理論上，有一種完美無(wú)疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

67.真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。

68.人的內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正根源，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。正是由于內(nèi)在的空虛，人們才追求五花八門(mén)的社交、娛樂(lè)和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過(guò)于擁有豐富的內(nèi)在——即豐富的精神思想。叔本華

69.所謂學(xué)習(xí)障礙，就是阻礙你學(xué)習(xí)知識(shí)、提高學(xué)習(xí)成績(jī)的各種內(nèi)在或外在的不利因素。成功的父母既是孩子的家長(zhǎng)，更是孩子的朋友；既是孩子的“嚴(yán)師”，又是孩子的知己。

70.外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。

71.三十而立并不是一種外在的社會(huì)坐標(biāo)，衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開(kāi)始有一種心靈的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有一種自信和堅(jiān)定。

72., 拜倫凱蒂的澄心作業(yè)以質(zhì)問(wèn)方式帶來(lái)內(nèi)心深層的蛻變，它正幫助全世界的人用清澈了悟和內(nèi)在平安的眼界來(lái)面對(duì)自己的各種問(wèn)題。

73.冬天就是這樣：既有粗獷的外表，又有內(nèi)在的秀巧。它仿佛在告訴我們：人生在世，只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才會(huì)獲得最美好的東西。

74., 就像人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間紛紛躲避戰(zhàn)亂一樣，一個(gè)人內(nèi)在的騷亂，使他成為了自己的逃難者。張方宇

75.在你要戰(zhàn)勝外來(lái)敵人之前，先得戰(zhàn)勝你自己內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落，只要你不斷的自拔與自新。

76.我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。

77.這種內(nèi)在張力折射出的心靈憾動(dòng),使掙扎著伸向天際的雙雙手臂構(gòu)成了對(duì)侵略者屠 的控訴和對(duì)其人類(lèi)獸行的無(wú)情鞭撻。

78.創(chuàng)造不是來(lái)自智力，而是來(lái)自源于內(nèi)在需要的游戲本能。創(chuàng)造性頭腦與它所鐘愛(ài)的對(duì)象玩耍。

79.一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂(lè)。

80.夜闌人靜，再次勾勒曾經(jīng)想象的黃河，追尋我們?cè)谒钦Q生的民族精神。我們作為一個(gè)華夏子孫難道不應(yīng)該隨著黃河那跳動(dòng)著的永恒的心律，唱出永不疲倦的民族之歌嗎？就讓黃河那亙古不竭的水流和萬(wàn)載不息的波濤成為我們?cè)忈尦鲋腥A民族不屈的精神的內(nèi)在動(dòng)力吧！讓我們以華夏子孫的身份對(duì)它說(shuō)：“謝了，母親河”！

81.內(nèi)在覺(jué)知、外在慈悲——慈悲是覺(jué)知的外在面，覺(jué)知?jiǎng)t是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。

82., 大量的細(xì)小物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的卻是大千世界的運(yùn)動(dòng)，我們研究物質(zhì)，歸納總結(jié)，將物質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律用文字，公式，語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，促進(jìn)對(duì)世界的理解，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西是無(wú)規(guī)律的，只是我們還沒(méi)有找到而已。

83.如果股民不去分析和比較公司財(cái)務(wù)狀況，購(gòu)買(mǎi)股票全憑自己摸黑，萬(wàn)一選擇了錯(cuò)誤的投機(jī)對(duì)象，一生辛苦和積蓄就會(huì)泡了湯，落得個(gè)雞飛蛋打，得不償失！基本分析可以告訴你那些股票具有"內(nèi)在美"，而技術(shù)分析則告訴你挖掘這些股票的最佳時(shí)機(jī)。

84.學(xué)習(xí)需要?jiǎng)恿?。學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)自不斷求知上進(jìn)的內(nèi)在要求，也來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)和生存的外在壓力。如今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，在我們新疆企業(yè)家的群體里高學(xué)歷的人越來(lái)越多，知識(shí)與地位、財(cái)富的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這種讓人欣喜的變化，給學(xué)習(xí)者增添了動(dòng)力。

85.我怎么說(shuō)也是十全八美，就是只缺二美；內(nèi)在美和外在美....

86.大量的細(xì)小物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的卻是大千世界的運(yùn)動(dòng)，我們研究物質(zhì)，歸納總結(jié)，將物質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律用文字，公式，語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，促進(jìn)對(duì)世界的理解，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西是無(wú)規(guī)律的，只是我們還沒(méi)有找到而已。

87.大自然能夠讓人了解我們內(nèi)在的心靈，它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見(jiàn)、自私自利者的鄙視、毫無(wú)善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰(zhàn)勝我們，也不能剝奪我們這個(gè)愉快的信念;眼中所見(jiàn)的自然充滿神的恩賜。

88.花園也有一種平靜。你們認(rèn)為小鳥(niǎo)唱歌、花香四溢有任何打擾嗎?它們賦予寧?kù)o深度和意義。寧?kù)o本身是沒(méi)有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內(nèi)在有某種可以綻放、可以成長(zhǎng)的東西。

89., 生活不能等待別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。路遙

90.你無(wú)法教會(huì)人任何東西，你只能幫助人去發(fā)掘他內(nèi)在的東西。

91., 一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂(lè)。

92.對(duì)真的理解應(yīng)該寬泛一些，你不能說(shuō)只有外在的榮華富貴是真實(shí)的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個(gè)內(nèi)心生活豐富的人，與一個(gè)內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實(shí)實(shí)在在的意義上過(guò)著截然不同的生活。

93.生活不能等待別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。路遙

94.相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛(ài)心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。翟鴻燊

95.我們都有一個(gè)內(nèi)在的聲音：專(zhuān)家稱(chēng)其為我們的"自言自語(yǔ)"。

96.越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識(shí)到殘缺，有越強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，在內(nèi)在豐盈的襯照下，方見(jiàn)出人生的缺憾。反之，不諳孤獨(dú)也許正意味著內(nèi)在的貧乏。

97.我只記得，在他開(kāi)始彈奏第一個(gè)音符時(shí)，我便被他深深吸引，不是外表，不是內(nèi)在，只是單純的，音樂(lè)。音樂(lè)中的，飽經(jīng)滄桑后的蒼老，無(wú)力。

98.在這個(gè)世界，成功只是看起來(lái)是成功的。它是一個(gè)轉(zhuǎn)移你的注意力的方式，轉(zhuǎn)移你對(duì)你內(nèi)在的尋找。它是一個(gè)使你避開(kāi)自己的方式，逃離你自己的方式。最后你將會(huì)是個(gè)失敗者。

99.靈魂的生長(zhǎng)是提升人性最重要的一環(huán)。我深信內(nèi)在的靈魂是最需要細(xì)心呵護(hù)的。

100.當(dāng)一個(gè)女人表面上是優(yōu)美的，內(nèi)在心靈也是，那么它是相當(dāng)神秘的。于是，所發(fā)生的就是超凡魅力的。有時(shí)你感到了一個(gè)人周?chē)某谗攘?，超凡魅力意味著現(xiàn)在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。