1.不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

2.常思苦惱的來源，關(guān)于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。

3.人生在世，一生不過一瞬，生命變幻不居，感官猶如微弱星火，肉體無非蛆蟲餌食，靈魂乃不安的漩渦，命運一片黑暗，名譽難以捉摸。到頭來，有形肉體似水循環(huán)復始，靈魂盡成夢幻泡影。廖一梅

4.我忽然想起那條寬闊的道路，在那條美好而古老的寬闊道路上你沒有時間去思考過去或未來；在那條道路上每一樣事物都是如此迥異和新鮮；在那條道路上你必須利用到每一種感官；簡單地說，在那條道路上，你生活在現(xiàn)在。

5.我看見的是，他的感官所喜愛的，他的靈魂就厭惡。那雙苦惱的眼睛，那種做作的語氣，贊美人時那種斟酌拘謹，那逃犯式的神情是很好的說明。毛姆

6.我的心在痛，困頓和麻木。刺進了感官，有如飲過毒鴆，又像是剛剛把**吞服，于是向著裂溪忘川下沉；并不是我嫉妒你的好運，而是你的快樂使我太歡欣。

7.所有的“癮（別稱為癡、迷、狂、癖、控等）”，無非是某些感官發(fā)達，又有某些感官關(guān)閉，對某些事物高敏度，同時對某些事物低敏度，從而變異了人們的心理，滑向理性的瓦解——假如存在這個理性的話。

8.金錢有如第六感官一般，如果沒有金錢，便不可能完全利用其他的感覺。毛姆

9.調(diào)動身體所有感官,用手撫摸粗糙的樹皮,屏氣凝神聆聽鳥語蟬鳴,撿拾飄零的落花和枯枝,躺在草坪上任清風拂面,都是能觸動孩子心靈的絕好體驗。

10.鏡花水月的偽目的，只能帶來感官的沉淪和本能的麻痹。

11.音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

12.不錯，除非利用感官知覺，即利用對自然事實的觀察，我們對別人的心思一無所知。然而這并不意味著我們只知道自然事實。我們在一門學科中必須研究哪些事實，不取決于我們學科所研究的特定對象所具有的全部屬性，而僅僅取決于我們?yōu)榱诉@門學科而分離出的那些屬性。

13.音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

14.一百零六、較之以前的蘇辰,此時的他不僅感官異常敏銳,就連體內(nèi)的任何變動都可以內(nèi)視得一覽無遺。

15.審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。

16., 在一次學校組織的旅游中，彼特和他的同學們參觀了一個有關(guān)節(jié)肢動物的科學展覽，期間，彼特被一個轉(zhuǎn)基因蜘蛛咬了一口。不久之后，他發(fā)現(xiàn)自已具有了非同尋常的能力：他成了一只力量超凡、身手敏捷的蜘蛛，并且還具有了一種敏銳的超感知蜘蛛感官。

17.只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。

18.然而,鐘如九 命拍打車窗,哭號呼救的一幕,自第一時間被上傳至微博,就始終不停地撞擊著網(wǎng)民的感官。

19.一個人如果對誰都不尊重，也就沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對人和對己說謊。陀思妥耶夫斯基

20.身為寫作人，行走在這世上，我們須時時與當下連線，部分的自己須保持警覺，亦即像禽獸般的那一部分感官，注視、觀看并留心路標、街角、消防栓和報攤。

21.批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎(chǔ)的正確戀愛觀是實現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。

22.其實每個人都有自己迷戀的味道，并不是客觀定義上的香就是好東西，氣味是和記憶相聯(lián)的，一滴特別的氣味就能喚起全感官的回憶。

23.同時描繪出燙后羽毛附著力等高線圖，建立了感官評價中手工脫羽描述和機脫效果之間的相互關(guān)系。

24.我看見的是，他的感官所喜愛的，他的靈魂就厭惡。那雙苦惱的眼睛，那種做作的語氣，贊美人時那種斟酌拘謹，那逃犯式的神情是很好的說明。毛姆

25.金牛座重視感官享受，品味地道的小吃美食，別具一格的餐廳布置，輕快悅耳的音樂，無論是古城成都還是都市香港，還你一份閑情逸致。

26.音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄伲橇钊烁袆踊蚣ぐl(fā)人的熱情。

27.一旦一個人只依靠自己孤獨地生活，那么這種習慣于懶散的公共生活將失去任何支撐，如果微不足道然而必不可少的感覺沒有了熟悉的養(yǎng)料，所有感官將會起來造反，而獨處將會驟然變成神經(jīng)質(zhì)的自我敵視，會沒完沒了地感覺時間壓在自己的身上，沒有了自己習慣的使命，流淌的時間也失去了任何意義。

28.你越有病，你就變得越重視感官。當你是完全健康的，你就不會那么重視感官。當你是有病的，那么就有越多的感官、越多的性會抓住你。當你是完全健康的，性和感官的需求就會消失。

29.本來面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社會、父母親、老師、神父，你不受制于任何人，只根據(jù)你的內(nèi)在感官去過你的生活，用自己的敏感度，你將找到本來面目。奧修

30.那是一個特殊的年代，因而產(chǎn)生了特殊的“文藝”。離散與孤絕造就了上一代人的悲情人生，文藝成為了一條曲曲折折的小路，匯通著苦楚的心靈，將感官的苦痛轉(zhuǎn)化為歷史的風塵。

31.友誼不必用感官的歡樂或志同道合來開路。

32., 假如一個人失去了外在生活與內(nèi)在精神的平衡，只是一味地沉溺在商場或者感官刺激之中，或許他也可能發(fā)揮出相當?shù)淖饔茫蔀樯鐣嫌杏玫囊环肿樱拖褚患軝C器上某個齒輪一樣，但他卻不會是一個有教養(yǎng)、有品格力量的人。愛默生

33.我的心在痛，困頓和麻木。刺進了感官，有如飲過毒鴆，又像是剛剛把**吞服，于是向著裂溪忘川下沉；并不是我嫉妒你的好運，而是你的快樂使我太歡欣。濟慈

34.生活不僅僅是呼吸而已，它也是一種活動。它動用到我們的身體組織、感官意識、器官機能以及那些曾讓我們感覺到自己存在的所有知識。

35.所有的“癮（別稱為癡、迷、狂、癖、控等）”，無非是某些感官發(fā)達，又有某些感官關(guān)閉，對某些事物高敏度，同時對某些事物低敏度，從而變異了人們的心理，滑向理性的瓦解——假如存在這個理性的話。韓少功

36.只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。

37.不再需要再用精神操控了,不光感官提升了,而且視力也變得清朗了許多,還沒有任何的消耗。

38., 你要有洞察力，有一種近乎神秘的感官。

39.一個人如果對誰都不尊重，也就沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對人和對己說謊。陀思妥耶夫斯基

40.金牛座重視感官享受，品味地道的小吃美食，別具一格的餐廳布置，輕快悅耳的音樂，無論是古城成都還是都市香港，還你一份閑情逸致。

41., 我的心在痛，困頓和麻木。刺進了感官，有如飲過毒鴆，又像是剛剛把**吞服，于是向著裂溪忘川下沉；并不是我嫉妒你的好運，而是你的快樂使我太歡欣。濟慈

42.二百十一、也許因為荒怠了肉身的作業(yè)吧，我們才如此容易陷溺在感官的茫然中，任由感官欲念的波濤沖擊，起起伏伏，隨波逐流，不能自己。蔣勛