1.佛陀出生的那天，他的母親就 了。現(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當(dāng)一個(gè)佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的 亡。

2.故佛陀及古來祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說,或著述,或頌古,或評唱等,總會留下語錄予后人。

3.共濟(jì)會精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟(jì)會使用一種更通俗的術(shù)語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟(jì)會會員能走到一起。

4.遺世獨(dú)立，隱居苦修，是自我的完成。接受供養(yǎng)，接納了他人的體溫，在那接受之間，佛陀重返生老病 的俗世，于是渡了自己，去渡眾生。林懷民

5.佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。慧律法師

6.佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰(zhàn)三日三夜,百辭莫辯,百萬信徒深受感化,誠心向佛。

7.不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律，飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

8.佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。

9.佛陀說每個(gè)人都有這三個(gè)身體。第一個(gè)，肉體的，是非常凍結(jié)的。第二個(gè)是液態(tài)的。第三個(gè)是氣態(tài)的。首先冰必須融化成水，然后水必須蒸發(fā)。

10.佛陀說每個(gè)人都有這三個(gè)身體。第一個(gè)，肉體的，是非常凍結(jié)的。第二個(gè)是液態(tài)的。第三個(gè)是氣態(tài)的。首先冰必須融化成水，然后水必須蒸發(fā)。

11.如果有一個(gè)人與大眾背道而馳——一個(gè)耶穌或一個(gè)佛陀——大眾對這個(gè)人的感覺不會好，如果這個(gè)人是對的，那么眾人都錯(cuò)了，這太過分了。整個(gè)群體無法容忍這么一個(gè)人；它是一根刺，會扎人的。這個(gè)人必須被除掉。奧修

12.絕似花蜂困網(wǎng)羅，奈他工布少年何，圓成好夢才三日，又?jǐn)M將身學(xué)佛陀。

13.檐廊邊緣碎裂處以觀音賜予之指輕輕觸摸數(shù)千佛陀碎裂處十萬億土寂宵時(shí)微微扎刺成為猴兒，去往山間成為蟹兒，去往河間成為人子，燃燒于煩惱的爐灶間化做飛灰淚漣漣復(fù)過今日如是佛子該如何爹爹娘娘請?jiān)徑袢账榱眩魅找菜榱选?/p>

14.看不見佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運(yùn)用謀略，也是沒有根基。

15.佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰(zhàn)三日三夜,百辭莫辯,百萬信徒深受感化,誠心向佛。

16.人生本來就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣講的方法解除。這樣一來，你的人生就有離苦得樂的希望，遇到逆境時(shí)，也不會鉆牛角尖了。索達(dá)吉堪布