1.伊萬諾維奇是一名生活在偏遠(yuǎn)的俄羅斯亞馬爾半島的馳鹿游牧民。亞馬爾半島位于西伯利亞西北，是北極凍原上一片廣闊荒涼的不毛之地。

2.這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經(jīng)風(fēng)霜的牧人，他們是真正的現(xiàn)代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。

3.此地是吐蕃宣慰司與東察合臺(tái)汗國雙方爭議之地,由于荒無人煙無法耕作游牧,因此雙方的態(tài)度是小心回避爭端,久之自然而然成了“二不管地帶”。

4.人們移民和定居于不列顛的歷史可以追溯到石器時(shí)代的游獵者及游牧尋食者，他們大約在10000年前從歐洲大陸來到這里。

5.二千年初期的游牧民族已非昔日吳下阿蒙，而是蛻化為"邊疆國家"。

6.這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經(jīng)風(fēng)霜的牧人，他們是真正的現(xiàn)代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。

7., 二千年初期的游牧民族已非昔日吳下阿蒙，而是蛻化為"邊疆國家"。

8.還好,色斯卡人是游牧民族,他們并不善于修建復(fù)雜的樓閣與殿宇,黑衣女子很快就摸清了四周的環(huán)境,她在黑暗中摸索著,眼睛像鴟梟一般靈敏。

9.無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

10.無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

11.無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

12.任一個(gè)在幾年時(shí)間內(nèi)餓 近四千萬人的社會(huì)都是一個(gè)人類史上極端的悲劇社會(huì)，而這就發(fā)生一個(gè)新國家新社會(huì)之內(nèi)，任何殘酷的異族也沒有這樣對待過另一個(gè)民族，無論是北方游牧的，還是海上外來的，結(jié)論很明顯：對中國人最不好是的中國人。只有從中國的口頭愛國者那里，你才能感受到一種活生生的古代卑賤。石康

13., 本文根據(jù)政府有關(guān)文件以及社會(huì)調(diào)查材料，細(xì)致地闡述了巴林左旗白音烏拉蘇木哈日白其嘎查至今還保留三季游牧方式的基本情況，并分析了其原因以及游牧對生態(tài)保護(hù)和牧民生活的影響。

14.無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

15., 畢竟，生活并非印度電影。阿富汗人總喜歡說：生活總會(huì)繼續(xù)。他們不關(guān)心開始或結(jié)束、成功或失敗、危在旦夕或柳暗花明，只顧像游牧部落那樣風(fēng)塵仆仆的緩慢前進(jìn)。

16.“圓頂帳篷”是游牧民族的傳統(tǒng)居住房屋,是一種可以移動(dòng)的、在木制格子架上蒙上毛氈的帳篷.

17.只要及時(shí)把握住這個(gè)時(shí)機(jī),趁著對手心理上的猝不及防,兵鋒直指其城下,北匈奴游牧民族的機(jī)動(dòng)性優(yōu)勢就喪失了發(fā)揮的機(jī)會(huì),郅支恐怕連逃跑都來不及。

18.突厥人世居塞外,逐水草而居,秉承游牧名族剽悍耐苦的天性,又時(shí)值盛夏,所謂安營扎寨就是人畜就地休息,飲水進(jìn)食補(bǔ)充體力。

19.倭奴有書布告,地球中有華夏文物之邦,為北方獷悍游牧種族所占據(jù),荼毒生民等語,實(shí)屬橫謬可恨。

20.像覬覦冬夜的空氣一樣，游牧在夢一般的纏綿里。一個(gè)輝熠的夜晚，那些有刺的元素在掩淚裝歡。穿褲子的云

21.這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經(jīng)風(fēng)霜的牧人，他們是真正的現(xiàn)代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。

22.這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經(jīng)風(fēng)霜的牧人，他們是真正的現(xiàn)代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。

23.本文根據(jù)政府有關(guān)文件以及社會(huì)調(diào)查材料，細(xì)致地闡述了巴林左旗白音烏拉蘇木哈日白其嘎查至今還保留三季游牧方式的基本情況，并分析了其原因以及游牧對生態(tài)保護(hù)和牧民生活的影響。