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對文造句


1., 一些專家說,出于對文化敏感性的重視,以及想要擴展他們本身與中國的聯絡的希望,使大學生們在談到更為過火的建議時都按捺不住了。

2.這段文字對文章起著承先啟后的作用。

3.對文學工作的渴望基本上是個人的一種自然的、健康的愿望,他想用文字來表現和描繪人們的內心生活和外部生活的無窮盡的、形形色*的現象,借此達到與人民群眾的結合。高爾基

4.二百零七、蕭紅對文學的追求可以說是到了癡迷不悟的程度,不管走到哪里,不管環境多么不盡如人意,她都可以沉下心來投入創作,心無旁騖地寫出一篇篇佳構。

5.她一杯一杯地喝著咖啡,用她最好的鋼筆在價格不菲的亞麻色筆記本上寫下短小的觀察筆記和故事構思。情緒偶爾變得惡劣時,她會懷疑自己對文字的熱愛其實只是對文具的戀物癖在作祟。真正的作家,在廢紙片、汽車票、牢房的墻上也一樣文思如泉涌。而愛瑪面對克重一百二十以下的紙張完全沒有靈感。

6.當然,并沒有任何規則或慣例禁止小說家轉變故事的敘述視角;但是,如果不按照某種美學策略或原則就轉變敘述視角的話,讀者的投入、對文本意義的參與“生產”就會受到干擾。

7.對文人傲慢不但不見怪,反而覺得文人越有本事脾氣便越怪,又見婁圭轉身便回了課室,心知婁圭督學甚嚴,心中不免喜歡。

8.當然,并沒有任何規則或慣例禁止小說家轉變故事的敘述視角;但是,如果不按照某種美學策略或原則就轉變敘述視角的話,讀者的投入、對文本意義的參與“生產”就會受到干擾。

9.“我累了”,誠然,夏公對文化傳承有使命感,一生鉆研,一生傳播,一生堅持,他有“鐵硯磨穿,鐵鞋踏破”的精神。

10.他生長在書香門第之家,對文學頗有興趣,耳濡目染,很快就學會了寫作。

11.對文學真正的喜愛不同于博學多才,正是因為阿卡什先生身上那種鐘愛文學的狂熱勁,才喚起了我自己對文學的欣賞。

12.影視藝術是對文字劇本的畫面實現,如何將劇本當中的劇情所帶給我們情感上的撞擊通過畫面來表達出來,這就是動畫分鏡頭的用武之地。

13., 一些專家說,出于對文化敏感性的關注,以及想要擴大他們自身與中國的聯系的愿望,使大學生們在談到更為偏激的主張時都按捺不住了。

14.人們對博覽群書的人推崇備至;這一點足以被視為對文學的贊揚。

15.地震發生后,中國地震局派遣的工作組對文成縣的水庫大壩進行了現場調查。

16.很簡單,在當地政府和老百姓對高句麗的歷史都不知道的情況下,對文物的愛惜和保護無疑如同盲人說象。

17.基于對文章內容的了解和認同,讀這些文章時,不少教師讀得聲情并茂,繪聲繪色。

18.基于對文章內容的了解和認同,讀這些文章時,不少教師讀得聲情并茂,繪聲繪色。

19.黑衣人笑著說,仿佛對文長寧的小把戲很是優容。

20.一百十七、“饑者易為食,渴者易為飲”,正因為廣大農村對文化科技衛生的需求如饑似渴,青年學生掌握的科學文化知識才會在那里產生更大效益。

21.童年時候就受到父親作為傳教士的耳濡目染,賽珍珠形成了對文學的力量執著信仰。

22.人們對博覽群書的人推崇備至;這一點足以被視為對文學的贊揚。

23.你可以在閱讀過程中對文章進行綜合整理,也可以在閱讀完整篇材料之后進行。

24.他生長在書香門第之家,對文學頗有興趣,耳濡目染,很快就學會了寫作。

25.我們大部分的生命都浪費在對文字語言的捉摸上。妖舟

26.令人意想不到的是,在上午的探訪之后,下午又再抽空專程過來深入體驗紅專廠對文化、藝術及城市記憶的保存和發揚。

27.闡述了自己對文字的孳乳、繁衍方式的認識,提出了文字生成的“母子相生說”。

28.對文學真正的喜愛不同于博學多才,正是因為阿卡什先生身上那種鐘愛文學的狂熱勁,才喚起了我自己對文學的欣賞。

29.基于對文章內容的理解和認同,讀這些文章時,不少老師讀得聲情并茂,娓娓動聽。

30.基于對文章內容的理解和認同,讀這些文章時,不少老師讀得聲情并茂,娓娓動聽。

31.對那么多事情表示懷疑的安德烈·紀德似乎從未懷疑過那必不可少的幻想——自由行為。他相信人可以支配其行為并畢生致力于對倫理的審察和革新,所用的心思絕不亞于對文學的實踐和執著。

32.基于對文章內容的了解和認同,讀這些文章時,不少教師讀得聲情并茂,繪聲繪色。

33.對文人來說,早逝有時乃是一成名捷徑。

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35.一手抓文化公益事業,完善公共文化服務體系;一手抓文化產業,發揮市場機制對文化資源配置的重要作用。

36.由于對文件作了系統的學習,使他們認識到,黨中央對毛*席、***思想的評價是完全正確的,這樣做,正是為了恢復***思想的本來面目,高舉***思想旗幟。

37.這段文字對文章起著承先啟后的作用。

38.雖然本展覽的規模,對文化發展無法提供宏觀性的觀察,但此六位作者的表現正好形構了當代具體而微的創作體制,不論從傳統文化出發、從批判社會、從藝術自主性的角度來看,都各具特色且值得深入探討。

39.就布魯姆與時下主流派之間的爭論來說,正是由于時下主流派把文學當作自己所信奉的意識形態的再現,所以布魯姆對文學典律的呼喚才格外具有振聾發聵的意義。

40.新聞是對文學生活、對精神、對精靈的背叛。閑聊是其真正本質。每一次連載都重新提出關于愚蠢與怨恨之間關系的難以解決的問題,這種關系的表達方式就是流言蜚語。

41., 闡述了自己對文字的孳乳、繁衍方式的認識,提出了文字生成的“母子相生說”。

42.雖然本展覽的規模,對文化發展無法提供宏觀性的觀察,但此六位作者的表現正好形構了當代具體而微的創作體制,不論從傳統文化出發、或從批判社會、或從藝術自主性的角度來看,都各具特色且值得深入探討。

43.這等眼角上迎奸賣俏遞情書的勾當,陳經濟在東京時早不知經見過多少,當下不動聲色,只對文嫂兒以目示意。

44.就布魯姆與時下主流派之間的爭論來說,正是由于時下主流派把文學當作自己所信奉的意識形態的再現,所以布魯姆對文學典律的呼喚才格外具有振聾發聵的意義。


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