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后繼無(wú)人的成語(yǔ)故事


后繼無(wú)人

拼音hòu jì wú rén

基本解釋繼:接續(xù);繼承。沒(méi)有繼承的人。

出處羅瑞卿《黨的三大作風(fēng)的楷模——回憶周總理》:“這位老中醫(yī)的醫(yī)術(shù)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視,而且后繼無(wú)人。”


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成語(yǔ) 歷史出處
正本溯源 清·戴震《<孟子字義疏證>序》:“孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂(lè),是以為之正本溯源。”
逆道亂常 唐 李公佐《謝小娥傳》:“如小娥足以儆天下逆道亂常之心,足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。”
石枯松老 金·丘處機(jī)《水龍吟·道運(yùn)》詞:“海移山變,石枯松老。”
難言之隱 清 錢(qián)謙益《跋留庵》:“錢(qián)氏少為黨魁,晚托禪悅,生平頗多壹郁難言之隱。”
惡衣惡食 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
鬼爛神焦 唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無(wú)逃門(mén)。”
空谷傳聲 南朝 梁 蕭衍《凈業(yè)賦》:“若空谷之應(yīng)聲,似游形之有影。”
空費(fèi)詞說(shuō) 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十三:“仆有一計(jì),于兄甚便。只恐兄溺 枕席之愛(ài),未必能行,使仆空費(fèi)詞說(shuō)耳!”
安于現(xiàn)狀 王朝聞《論鳳姐》第11章:“這樣的夢(mèng)境,與我那不安于現(xiàn)狀又不能改變現(xiàn)狀的生活實(shí)際有關(guān)。”
孜孜以求 孫犁《蕓齋瑣談》:“因?yàn)樗欠N孜孜以求、有根有據(jù)、博大精深的治學(xué)方法,也為人所熟知了。”
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