存亡繼絕的成語(yǔ)故事
拼音cún wáng jì jué
基本解釋恢復(fù)滅亡的國(guó)家,延續(xù)斷絕了的貴族世家。
出處《穀梁傳 僖公十七年》:“桓公嘗有存亡繼絕之功,故君子為之諱也。”
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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紙老虎 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第94回:“猶之世俗所稱紙老虎,望之若真,未嘗不可欺人于一時(shí),決不能持于久遠(yuǎn)。” |
用智鋪謀 | 明·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折:“韓元帥率領(lǐng)軍卒,驅(qū)將校用智鋪謀。” |
手锏 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第四部:“他認(rèn)為這是最后最厲害的 手锏,這兩句話拋出去,可以使楊大新理屈詞窮,啞口無(wú)言。” |
長(zhǎng)夜之飲 | 《史記·滑稽列傳》:“齊威王之時(shí)喜隱,好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲。” |
物腐蟲(chóng)生 | 宋 蘇軾《范增論》:“物必先腐也,而后蟲(chóng)生之;人必先疑也,而后讒入之。” |
樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節(jié)厲行,樂(lè)道好古,恬于榮利,不事諸侯。” |
饑腸轆轆 | 清 蒲松齡《聊齋志異 西湖主》:“而枵腸轆轆,饑不可堪。” |
兵荒馬亂 | 明 李唐賓《梧桐葉》第四折:“不然,那兵荒馬亂,定然遭驅(qū)被擄。” |
仁義道德 | 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說(shuō),孰從而聽(tīng)之。” |
肝膽過(guò)人 |