奪胎換骨的成語(yǔ)故事
拼音duó tāi huàn gǔ
基本解釋奪別人之胎以轉(zhuǎn)生；換己之凡骨為仙骨。本道家語(yǔ)。后比喻學(xué)習(xí)前人文學(xué)藝術(shù)的立意和技巧以創(chuàng)新。也比喻重新做人。
出處宋 釋惠洪《冷齋夜話(huà) 換骨奪胎法》引黃庭堅(jiān)曰：“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”
奪胎換骨的典故
奪胎換骨原是道家的說(shuō)法即吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，黃庭堅(jiān)認(rèn)為這是換骨法，深入研究古文的原意進(jìn)一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說(shuō)不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點(diǎn)鐵成金。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(奪胎換骨)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 冠履倒置 | 清 趙翼《廿二史札記》第22卷：“明宗之于強(qiáng)藩已多所包容，不能制馭矣。至石晉尤甚，幾有冠履倒置之勢(shì)。” |
| 乘風(fēng)破浪 | 《宋書(shū) 宗愨傳》：“愨少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨答曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。’” |
| 黃臺(tái)之瓜 | 《新唐書(shū)·承天皇帝倓傳》：“賢終日憂(yōu)惕，每侍上，不敢有言，乃作樂(lè)章，使工歌之。其言曰：‘種瓜黃臺(tái)下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶云可，四摘抱蔓歸。’” |
| 曉以大義 | 吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。” |
| 銷(xiāo)聲匿跡 | 宋 孫光憲《北夢(mèng)瑣言》第11卷：“然畏穎川知之，遂旅游資中郡，銷(xiāo)聲斂跡，惟恐人知。” |
| 和風(fēng)細(xì)雨 | 南朝 陳 張正見(jiàn)《陪衡陽(yáng)游耆阇詩(shī)》：“清風(fēng)吹麥壟，細(xì)雨濯梅林。” |
| 來(lái)蹤去跡 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷：“陸婆向來(lái)也曉得兒子些來(lái)蹤去跡，今番 人一事，定有干涉，只是不敢問(wèn)他，卻也懷著鬼胎。” |
| 流離轉(zhuǎn)徙 | 清 戴名世《周烈婦傳》：“與其婦翁皆賤業(yè)，兩人流離轉(zhuǎn)徙者久之。” |
| 目不轉(zhuǎn)睛 | 晉 楊泉《物理論》：“子義燃燭危坐通曉，目不轉(zhuǎn)睛，膝不移處。” |
| 藏形匿影 | 《鄧析子 無(wú)厚》：“君者，藏形匿影，群下無(wú)私。” |