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成語(yǔ)有關(guān)幾的成語(yǔ)

有關(guān)幾的成語(yǔ)

有關(guān)幾的成語(yǔ)共收錄26個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
月兒彎彎照九州,幾家歡樂(lè)幾家愁九州:指全中國(guó)。月亮普照全中國(guó),而人間苦樂(lè)不同,少數(shù)人過(guò)著吃喝玩樂(lè)奢侈豪華的生活,好多人卻過(guò)著饑寒交迫的苦日子。《京本通俗小說(shuō)·馮玉梅團(tuán)圓》:“月兒彎彎照九州,幾家歡樂(lè)幾家愁?幾家夫妻同羅帳,幾家飄散在他州?”
寥寥無(wú)幾寥:稀少;很少;無(wú)幾:沒(méi)有幾個(gè)。形容非常稀少;沒(méi)有幾個(gè)。明 胡應(yīng)麟《詩(shī)藪 內(nèi)篇》:“建安以后,五言日盛,晉宋齊間,七言歌行寥寥無(wú)幾?!?/td>
曾幾何時(shí)曾:曾經(jīng);幾何:多少;時(shí):時(shí)間。才過(guò)了多少時(shí)間。指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久。宋 趙彥端《介庵詞 新荷葉》詞:“回首分?jǐn)y,光風(fēng)冉冉菲菲。曾幾何時(shí),故山疑夢(mèng)還非?!?/td>
相去幾何去:距離。相差有多少呢?形容差距不大。《老子》第二十章:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去何若?”
相去無(wú)幾去:距離;無(wú)幾:沒(méi)有多少。指二者距離不遠(yuǎn)或差別不大。錢鐘書《圍城》:“斜川的將略跟一般儒將相去無(wú)幾,而他的詩(shī)即使不是儒將做的,也算得好了。”
窗明幾凈幾:小桌。窗戶和小桌子擦得明亮干凈。形容收拾得非常整潔、明亮、干凈。也作“明窗凈幾”;“凈幾明窗”。宋 洪邁《夷堅(jiān)志》:“高堂素壁,無(wú)舒卷之勞;明窗凈幾,有坐臥之安?!?/td>
不知凡幾凡:總共。不知道一共有多少。指同類的事物很多。清 顧炎武《錢糧論上》:“其逃亡或自盡者,又不知凡幾也?!?/td>
相差無(wú)幾彼此沒(méi)有多大差別。先秦 李耳《老子》:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去何若?”
極深研幾研:研究,審查;幾:細(xì)微。指探討研究事物的深?yuàn)W隱微之處。《周易 系辭上》:“夫《易》,圣人之所以極深而研幾也。”
憑幾據(jù)杖形容傲慢不以禮待客。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 燕策一》:“馮幾據(jù)杖,眄視指使,則廝役之人至?!?/td>
憑幾之詔皇帝臨終遺詔。明·沈德符《野獲編·禮部·宗伯執(zhí)持》:“方奉憑幾之詔,遽卒,士論惜之?!?/td>
幾不欲生幾:幾乎;欲:想。幾乎都不想活了。宋 呂大鈞《吊說(shuō)》:“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。”
堆案盈幾堆:堆積。案:案頭。公文、書信、圖書等堆積滿案頭。原指等待處理的文憑大量積壓。后也指書籍或文字材料非常多。三國(guó)·魏·嵇康《與山巨源絕交書》:“素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈機(jī);不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強(qiáng),則不能久?!?/td>
凈幾明窗凈:干凈;幾:小桌子。形容房間干凈明亮。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第32卷:“凈幾明窗不染塵,圖書鎮(zhèn)日與相親?!?/td>
雪窗螢幾《文選·任昉〈為蕭揚(yáng)州作薦士表〉“集螢映雪”李善注引《孫氏世錄》:“孫康家貧,常映雪讀書?!薄稌x書·車胤傳》:“家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。”后即以“雪窗螢幾”比喻勤學(xué)苦讀。《文選·任昉〈為蕭揚(yáng)州作薦士表〉“集螢映雪”李善注引《孫氏世錄》:“孫康家貧,常映雪讀書?!薄稌x書·車胤傳》:“家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉?!?/td>
一日萬(wàn)幾亦作“一日萬(wàn)機(jī)”。形容帝王每天處理政事極為繁忙。語(yǔ)本《書·皋陶謨》:“兢兢業(yè)業(yè),一日二日萬(wàn)幾?!笨讉鳎骸皫?,微也。言當(dāng)戒懼萬(wàn)事之微?!?/td>《尚書·皋陶漠》:“兢兢業(yè)業(yè),一日二日萬(wàn)幾?!笨讉鳎骸皫祝⒁?。言當(dāng)戒懼萬(wàn)事之微?!?/td>
幾次三番三:一方面表示“多”;另一方面又是最少的多數(shù);還可以作“幾”解;番:遍數(shù)。好幾次;或一次又一次。魯迅《朝花夕拾 藤野先生》:“但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食,我住在那里不相宜,幾次三番,幾次三番地說(shuō)。”
明窗凈幾形容室內(nèi)明亮、整潔。宋 歐陽(yáng)修《試筆 學(xué)書為樂(lè)》:“蘇子美嘗言,明窗凈幾,筆硯紙墨皆極精良,亦自是人生一樂(lè)?!?/td>
見(jiàn)幾而作幾:苗頭;作:行動(dòng)。指發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)苗頭就立刻采取措施。《周易 系辭下》:“君子見(jiàn)幾而作,不俟終日?!?/td>
沉幾觀變沉:沉著;幾:事物變化前的前兆。冷靜觀察事物,隨機(jī)應(yīng)變。蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第二回:“沉幾觀變,前事可師?!?/td>
一蹴可幾同“一蹴而就”。幾,近,及。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第四章第二節(jié):“天下事非一蹴可幾者?!?/td>
幾盡一刻幾乎占了一刻的時(shí)間.。
審幾度勢(shì)省察事機(jī),揣度形勢(shì)。明·張居正《陳六事疏》:“審幾度勢(shì)更化宜民者,救時(shí)之急務(wù)也?!?/td>
見(jiàn)時(shí)知幾謂看到時(shí)運(yùn)的推移而預(yù)知事情變化的先兆。
所剩無(wú)幾剩:余留下來(lái)的。剩下的沒(méi)有多少了。清 李汝珍《鏡花緣》第九十回:“好在所剩無(wú)幾,待我念完,諸位才女再去慢慢參詳,或者得其梗概,也未可知。”
識(shí)微見(jiàn)幾謂看到事物的苗頭而能認(rèn)識(shí)和察見(jiàn)事物的本質(zhì)和發(fā)展。《宋史·常安民傳》:“惟識(shí)微見(jiàn)幾之士,然后能逆知其漸。”
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