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成語有關附的成語

有關附的成語

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成語 解釋 出處
牽強附會牽:拉;附會:把無聯系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起;說成彼此相干。清 曾樸《孽海花》第11回:“后儒牽強附會,費盡心思,不知都是古今學不分明的緣故。”
攀龍附鳳附:接觸、依附。比喻巴結或投靠有權勢聲望的人。東漢 班固《漢書 敘傳下》:“潁陰商販,曲周庸夫,攀龍附鳳,并乘天衢。”
皮之不存,毛將焉附焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
穿鑿附會穿鑿:硬要把講不通的道理講通;附會:把毫無關系的事硬拉在一起。指勉強生硬解釋;把沒有意義硬是說成有某種意義。宋 洪邁《容齋續筆》第二卷:“用是好知奇者,欲穿鑿附會,固各有說云。”
魂不附體魂:靈魂;魂魄。迷信的人認為人魂魄一離體;就失去知覺;無法行動。形容受到極大的驚嚇;恐懼萬分。有時也形容受到極大的誘惑;不能自主。元 喬吉《金錢記》第一折:“一個好女子也,生得十分大有顏色,使小生魂不附體。”
枝附葉連見“枝附葉著”。《三國志·蜀志·姜維傳》:“[姜維]故自危懼,不復還成都”裴松之注引晉·常璩《華陽國志》:“維惡黃皓恣擅,啟后主欲 之。后主曰:‘皓趨走小臣耳……君何足介意!’維見皓枝附葉連,懼于失言,遜辭而出。”
附庸風雅附庸:依傍;追隨;風雅:原始《詩經》中的“國風”和“大雅”、“小雅”;引申為吟詩綴文之類的事和文士學者的風度。指一些缺乏文化修養的人;偏去結交文人學者;參與文化活動;借以裝點門面;扮出有教養;有風度;斯文儒雅的樣子。清 吳趼人《情變》:“那班鹽商明明是咸腌貨色,卻偏要附庸風雅,在揚州蓋造了不少的花園。”
隨聲附和自己沒有主見;別人怎么說;就跟著怎么說。隨:跟著;和:音賀。明 許仲琳《封神演義》:“崇侯虎不過隨聲附和,實非本心。”
附聲吠影比喻盲目附和。清·王韜《洋務上》:“而附聲吠影者流,從而噓其焰,自惜不能置身在洋務中,而得躬逢其盛也。”
趨炎附勢趨:趨向;迎合。炎:熱。奉承和依附有權有勢的人。宋 陳善《捫虱新話 趨炎附勢自古而然》:“蓋趨炎附勢,自古然矣。”
根株附麗比喻依附權勢。明·唐順之《與周約庵中丞論項守》:“又自羅翁當國,為縉紳所輻輳,而永嘉之人根株附麗,攫美官鼓聲勢者尤眾。”
附贅懸肬見“附贅縣疣”。
形影相附同“形影相依”。明·李東陽《奉謙齋徐先生書》:“今已決策于此,又念賤父子二人形影相附,別無子弟可將事者。”
蜂趨蟻附比喻很多人迎合投靠。《三元里人民抗英斗爭史料 聯升社學和鐘鏞社學》:“果然蜂趨蟻附,攘攘熙熙,誠不出神靈所料者矣。”
引律比附古代法律用語。援引律令,類比定罪。《明律·名例·刑律》:“凡律令該載不盡事理,若斷罪而無正條者,引律比附。”
形表影附形表:儀容表率;影附:影子附于形體。比喻人的品德堪為表率,人們如影附形地追逐左右。漢·蔡邕《郭有道碑文》:“于時纓唩之徒,望形表而影附。”
蟻附蠅趨
枝附葉著比喻上下關系緊密。亦作“枝附葉連”。《文選 班固〈答賓戲〉》:“方今大漢灑埽群穢,夷險芟荒……是以六合之內,莫不同源共流,沐浴玄德,稟仰太和,枝附葉著。”
枝附葉從枝葉附從于樹干。比喻依附的部屬。《文選 陳琳<檄吳將校部曲文>》:“丞相(指曹操)銜奉國威,為民除害,元惡大憝,必當梟夷,至于枝附葉從,皆非詔書所特禽疾。”
依草附木原指鬼神有所依憑,擅作威福。后比喻憑借他人勢力,為非作歹。也比喻不能自立,依靠別人。元 康進之《李逵負荊》第二折:“想必有那依草附木,冒著俺家名姓,做這等事情的,也不可知。”
附炎趨熱比喻趨附時貴權勢。明·王錂《春蕪忘·宴賞》:“下官楚大夫登徒履便是,附炎趨熱,色厲內茬。”
附贅懸疣附贅:附生于皮膚上的肉瘤;懸疣:皮膚上突起的瘊子。比喻多余無用的東西。莊周《莊子 駢拇》:“附贅懸疣,出乎形哉!而侈于性。”
夤緣攀附拉攏關系,攀附權貴,以求高升。《明史·尹直傳》:“給事中宋琮及御史許斌言直自初為侍郎以至入閣,夤緣攀附,皆取中旨。”
蜂屯蟻附形容人群蜂蟻般雜亂地聚集在一起。同“蜂屯蟻聚”。宋 李綱《上道君太上皇帝札子》:“犬戎之眾,蜂屯蟻附,渡壕臨城,梯長如云,箭落如雨。”
附耳密談附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。茅盾《動搖》:“胡國光遠遠地看見王榮昌站在一家小雜貨鋪前和一個人附耳密談。”
附贅縣疣附生在皮膚上的小瘤。比喻多馀無用之物。《莊子·駢拇》:“附贅縣疣,出乎形哉!而侈于性。”成玄英疏:“附生之贅肉,懸系之小疣。”
深文附會見“深文傅會”。《明史·徐石麟傳》:“當是時,帝以威刑馭下,法官引律,大抵深文附會,予重比。”
附驥尾附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。漢 王褒《四子講德論》:“附驥尾則涉千里,攀鴻翮則翔四海。”
附翼攀鱗同“攀龍附鳳”。《北史·孫騰斛律羨等傳論》:“位非寵進,功籍勢成,附翼攀鱗,郁為佐命之首。”
懸疣附贅比喻累贅無用之物。先秦 莊周《莊子 大宗師》:“彼以生為附贅縣疣,以 為決疚潰癰,夫若然者,又惡知 生先后之所在!”
附勢趨炎謂奉承、依附有權勢的人。明·無名氏《贈書記·奚媽辨本》:“朝庭一時無公道,我難道附勢趨炎,把是非顛倒。”
神不附體形容心神不定。元·白樸《東墻記》第一折:“早是身體不快,又遇著這等人物,教我神不附體,何時是可也。”
附下罔上附和偏袒同僚或下屬,卻欺騙君上。《漢書·武帝紀》:“夫附下罔上者 ,附上罔下者刑,與聞國政而無益于民者斥,在上位而不能進賢者退,此所以勸善黜置業惡也。”
附驥名彰附:依附;驥:千里馬;彰:顯著。依附有名望者,使自己顯名于世。《史記·伯夷列傳》:“伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯。”
枝附影從枝條附著樹干,影子隨從形體。比喻追隨模訪。南朝梁劉勰《文心雕龍 雜文》:“自桓麟《七說》以下,左思《七諷》以上,枝附影從,十有余家。”
蛇盤鬼附盤:通“蟠”,回繞,屈曲;附:依附。比喻互相勾結。明·郎瑛《七修類稿·詩文·詩文論于肅愍是非》:“嗚呼!自昔權奸將有所不利于忠勛之臣,則必內置腹心,外張羽翼,蛇盤鬼附,相與無間,而后得以逞焉。”
蠅集蟻附猶蠅營蟻聚。比喻不顧謙恥,趨炎附勢,到處鉆營。《明史 閹黨傳 崔呈秀》:“暮夜乞憐者,莫不緣呈秀以進,蠅集蟻附,其門如市。”
龍攀鳳附猶言攀龍附鳳。明·李東陽《太白行》:“龍攀鳳附不自由,何乃棄君來事讎,危言逆耳誰為謀?”
附影附聲盲目附和。清·鈕琇《觚剩·惠士陳言》:“何意三春出作之時……始覺說癡說夢,無非附影附聲。”
附膻逐腥膻:羊肉的氣味。依附、追逐有膻腥氣味的東西。比喻巴結權貴,追逐個人利益。亦作“附膻逐穢”。清·李綠園《歧路燈》第88回:“我們清白門第,斷不至于設招權倚勢之心,那無知小人,便看得咱家是附膻逐腥之地。”
附鳳攀龍指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。漢 揚雄《法言 淵騫》:“攀龍鱗,附鳳翼。”
群蟻附膻比喻許多臭味相投的人聚集在一起。先秦 莊周《莊子 徐無鬼》:“羊肉不慕蟻,蟻慕羊肉。羊肉,膻也。”
附會穿鑿將無關之事硬扯在一起牽強地解釋。宋·陳善《捫虱新話·歐陽公信經廢傳》:“此豈可以私意附會穿鑿而為之哉。”
蜂附云集比喻人眾從各處聚集。明 歸有光《昆山縣倭寇始末書》:“夜則桅燈如列星,旦則吹螺舉號,蜂附云集。”
如蟻附膻附:趨附;膻:羊肉的氣味。象螞蟻趨附羊肉一般。比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻許多人依附有錢有勢的人。先秦 莊周《莊子 徐無鬼》:“蟻慕羊肉,羊肉膻也。”
牽強附合猶言牽強附會。宋·朱熹《朱子語類》第67卷:“后來諸公解,只是以己意牽強附合,終不是圣人意。”
附驥攀鴻攀:攀附;鴻:天鵝。比喻依附他人以成名。漢·王褒《四子講德論》:“夫蚊虻終日經營,不能越階序,附驥尾則涉千里;攀鴻翮則翔四海。”
眾心歸附歸:歸附,趨向。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。明·無名氏《楊家將演義》第一卷:“隨世宗征伐,屢建大功,眾心歸附。”
附膻逐臭膻:羊臊氣。比喻依附和追隨奸佞。清·洪楝園《警黃鐘·宮嘆》:“可憐你,附膻逐臭,也自比,附鳳攀龍。”
蟻附蜂屯像螞蟻、螽斯一般集聚。比喻集結者之眾多。嚴復《原強》:“一旦有急,則蟻附蜂屯,授之以捍格不操之利器,曳兵而走,轉以奉敵。”
片接寸附比喻生拼硬湊。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》:“且才分不同,思緒各異,或制首以通尾,或片接以寸附,然通制者蓋寡,接附者甚眾。”
蠅營蟻附比喻不顧謙恥,趨炎附勢,到處鉆營。同“蠅營蟻聚”。清 顧炎武《與潘次耕札》之二:“吾以六十四之舅氏,主于其家,見彼蠅營蟻附之流,駭人耳聞。”
附耳射聲謂傳聞異辭,捕風捉影。清·錢謙益《都察院左都御史李公神道碑》:“陵谷遷移,忘注蕪沒,郢書燕說,附耳射聲。”
饑附飽飏附:依附,歸附;揚:飛揚。不得志時即來依附,得志時便遠走高飛。南朝 宋 范曄《后漢書 呂布傳》:“譬如養鷹,饑即為用,飽則飏去。”
倚草附木①比喻依附有能力或權勢的人。②謂精靈倚托草木等物而成妖作怪。明·施耐庵《水滸傳》第九回:“洪教頭道:‘大官人只因好習槍棒,往往流配軍人都來倚草附木,皆道我是槍棒教師,來投莊上,誘些酒食錢米。’”
懷敵附遠懷:來,使親近。對敵人采取懷柔政策,使遠方之人來歸附。漢·賈誼《論積貯疏》:“懷敵附遠,何招而不至。”
云集景附見“云集景從”。汪東《正明夷〈法國革命史論〉》:“中國若革命必行蜂起之策,一省倡儀,各方響應,云集景附,勢必大強于法。”
攀炎附熱猶言趨炎附勢。
牽合附會猶言牽強附會。宋·李綱《災異論》:“某異見,則某事為之符,其說牽合附會,迂闊而難信。”
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