成語有關(guān)十的成語
有關(guān)十的成語
因篇幅關(guān)系，十的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 三十而立 | 指人在三十歲前后有所成就。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。” |
| 行百里者半九十 | 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。 | 《戰(zhàn)國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
| 十全十美 | 十分完美；毫無欠缺。 | 清 陳朗《雪月梅傳》：“賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。” |
| 十萬火急 | 形容事情緊急到了極點。 | 老舍《趙子曰》：“趙子曰的腦府連發(fā)十萬火急的電報警告全國。” |
| 一年被蛇咬，十年怕井繩 | 比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說到貨物，我就沒有膽氣了。” |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》序：“覺世間變幻之態(tài)，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。” |
| 十全大補 | 藥名。含有十種名貴的滋補藥物。比喻某項方案或方法對事情有巨大補益。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第85回：“只見一個醫(yī)生在那里和他診脈，開了脈案，定了一個十全大補湯加減，便去了。” |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。 | 《隋書 楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。” |
| 歸十歸一 | 謂有條有理。 | 白誠仁、何紀(jì)光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個久經(jīng)鍛煉的紅軍戰(zhàn)士了。” |
| 十惡不赦 | 十惡：舊刑律中規(guī)定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥 公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 | 《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛(wèi)陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。” |
| 三十六計，走為上計 | 原本指無力與敵人對抗；最好是避開。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步；沒有別的好辦法；只能出走。 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| 一目十行 | 看書時同時可以看十行。形容看書非常快。 | 宋 劉克莊《雜記六言詩》詩：“五更三點待漏，一目十行讀書。” |
| 十八層地獄 | 層：重。地獄：佛教、基督教等指 后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡， 后進入十八層地獄，不得翻身。比喻悲慘的報應(yīng)。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“我賴了你的，我墮十八層地獄。”明 馮夢龍《喻世明言》第九卷：“分明是十八層地獄的苦鬼，直升到三十三天去了。” |
| 十面埋伏 | 意思是設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。 | 《前漢書平話》中卷：“會天下諸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。” |
| 十里洋場 | ①舊時上海的租界區(qū)域因外國人較多，洋貨充斥，或稱十里洋場；后因以借指舊上海市區(qū)。多含貶義。②泛指繁榮的市場。 | 茅盾《健美》：“我們這十里洋場實在還不過是畸形的殖民地化的資本主義社會。” |
| 十年寒窗 | 形容長年刻苦讀書。 | 元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天天下知。” |
| 十日并出 | ①古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。②比喻暴亂并起。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！” |
| 八九不離十 | 指與實際情況很接近。 | 老舍《柳屯的》：“我不敢說是明白他，不過講猜測的話，我或者能猜個八九不離十。” |
| 以一當(dāng)十 | 一個人可抵擋十個人。形容以少勝多；英勇善戰(zhàn)。 | 《戰(zhàn)國策 齊策一》：“一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千。”《史記 項羽本紀(jì)》：“楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。” |
| 五風(fēng)十雨 | 五天刮一次風(fēng)，十天下一場雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。 | 漢 王充《論衡 是應(yīng)》：“風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨。” |
| 三百六十行 | 舊時對各行各業(yè)的通稱。 | 明 無名氏《白兔記 投軍》：“左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，愿投軍者，旗下報名。” |
| 十二金牌 | 金牌：宋代敕書及緊急軍命，用金字牌，由內(nèi)侍省派人速送。比喻緊急的命令。 | 《宋史 岳飛傳》：“言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下。” |
| 十人九慕 | 慕：羨慕。十個人見了有九個人羨慕。形容才貌出眾，人人羨慕。 | |
| 軟紅十丈 | 形容都市的繁華。 | 宋·蘇軾《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景陵宮》詩：“半白不羞垂領(lǐng)發(fā)，軟紅猶戀性車塵。”自注：“前輩戲語：‘西湖風(fēng)月，不如京華軟紅香土。’” |
| 十月懷胎 | 比喻事情成熟需要足夠的時間。 | 毛澤東《反對本本主義》：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。” |
| 十之八九 | 比喻有極大的可能性。 | 《新編五代史平話·唐史》：“今天下之勢，歸韋溫的十之八九。” |
| 十八般武藝 | ①使用十八般兵器的本領(lǐng)。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能。 | 元 楊梓《敬德不伏老》第一折：“憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。”明 施耐庵《水滸傳》第二回：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭锏劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍叉。” |
| 駑馬十駕 | 原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學(xué)習(xí)，也能追上資質(zhì)高的人。 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。” |
| 神氣十足 | 形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子。 | 毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》：“農(nóng)會于是神氣十足了。” |
| 十有八九 | 指絕大多數(shù)，大致不差，差不離。 | 唐 杜甫《負薪行》：“土風(fēng)坐男使女立，男當(dāng)門戶女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢應(yīng)供給。” |
| 十指連心 | 十個指頭連著心。表示身體的每個小部分都跟心有不可分的關(guān)系。比喻親人跟自身休戚相關(guān)。 | 明 湯顯祖《南柯記 情盡》：“哎也！焚燒十指連心痛，圖得三生見面圓。” |
| 一暴十寒 | 雖然是最容易生長的植物；曬一天；凍十天；也不可能生長。比喻學(xué)習(xí)或工作一時勤奮；一時又懶散；沒有恒心。 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” |
| 十字路口 | 兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。 | 魯迅《華蓋集 北京通信》：“但不幸我竟力不從心，因為我自己也正站在歧路上，——或者說得較有希望些：站在十字路口。” |
| 十八般兵器 | 本指刀槍劍戟等十八種古式兵器。后泛指多種武器。亦比喻多種技能。 | 清 郭小亭《濟公全傳》第六十回：“馬靜一瞧，大殿前擺著家伙，十八般兵器，一應(yīng)俱全。”清 文康《兒女英雄傳》第八回：“若論十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。” |
| 十拿九穩(wěn) | 形容很有把握；十分可靠。 | 清 文康《兒女英雄傳》：“如此一行，只怕這事例有個十拿九穩(wěn)也不見得。” |
| 五光十色 | 五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形色色。 | 南朝 梁 江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。” |
| 拔十失五 | 指選拔人才而失其半數(shù)。 | 《三國志 蜀書 龐統(tǒng)傳》：“今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世數(shù)，使有志者自勵，不亦可乎？” |
| 十五個吊桶打水，七上八下 | 比喻心情不安。 | 明·施耐庵《水滸傳》第26回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：‘既是好意請我們吃酒，如何這般相待，不許人動身？’” |
| 一五一十 | 五個；十個地計數(shù)。指原原本本；清清楚楚；毫無遺漏。 | 明 施耐庵《水滸傳》第25回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。” |
| 金釵十二 | 原形容婦女頭上首飾多。后指人姬妾多。 | 南朝梁·武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。” |
| 十年樹木，百年樹人 | 樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。 | 先秦 管仲《管子 權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” |
| 十病九痛 | 形容渾身病痛。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好兩日不好。” |
| 十步芳草 | 芳草：香草。比喻處處都有人才。 | 漢 劉向《說苑 談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”漢 王符《潛夫論 實貢》：“夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。” |
| 三風(fēng)十愆 | 三種惡劣風(fēng)氣，所滋生的十種罪愆。指巫風(fēng)二：舞、歌；淫風(fēng)四：貨、色、游、畋；亂風(fēng)四：侮圣言、逆忠直、遠耆德、比頑童，合而為十愆。 | |
| 七十二變 | 變化多端的策略、手法和方法。 | 毛澤東《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經(jīng)》中所說的‘夸父追日’，《淮南子》中所說的‘羿射九日’，《西游記》中所說的孫悟空七十二變……” |
| 十冬臘月 | 指陰歷十月、十一、十二月天氣寒冷的季節(jié)。 | 清·無名氏《劉公案》第59回：“十冬臘月喝涼水，臨 埋在灶火坑。” |
| 十二金釵 | 南朝梁武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”“金釵十二行”本用以形容美女頭上金釵之多，后以“十二金釵”喻指眾多的妃嬪或姬妾。 | 南朝·梁武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。” |
| 人生七十古來稀 | 稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。 | 唐 杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” |
| 五十步笑百步 | 敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” |
| 不管三七二十一 | 不顧一切，不問是非情由。 | 明 馮夢龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：“左手交銀，右手交人，若三日沒有來時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐打那光棍出去。” |
| 一曝十寒 | 曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學(xué)習(xí)或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” |
| 七老八十 | 形容年紀(jì)很大。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷：“趕得那七老八十的都起身嫁人去了。” |
| 十字街頭 | 指縱橫交叉；繁華熱鬧的街道。也指人世間；現(xiàn)實社會。 | 元 無名氏《村樂堂》：“則這金釵兒是二人口內(nèi)的招伏狀，更壓著那十字街頭犯由榜，這公事不虛誑。” |
| 以五十步笑百步 | 作戰(zhàn)時敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” |
| 躲過初一，躲不過十五 | 指躲避一時，但終究不能根本逃避。 | 馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“以后找機會再抓吧！躲過初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！” |
| 十二道金牌 | 金牌：宋代傳遞赦書及軍事上最緊急的命令用的金牌。比喻緊急的命令。 | 《宋史·岳飛傳》：“言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下。” |
| 十室九空 | 形容人民大量 亡或逃亡后的荒涼景象。 | 晉 葛洪《抱樸子 用刑》：“天下欲反，十室九空。” |
| 十十五五 | ①謂十個一群，五個一組。形容錯亂不齊。②謂每十里五里。 | 《樂府詩集·艷歌·何嘗行》：“飛來雙白鵠，乃從西北來；十十五五，羅列成行。” |
| 九流十家 | 先秦到漢初各種學(xué)說派別的總稱。 | 漢 劉安《七略 諸子略》中把諸子思想分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家，除掉小說家，就稱為九流。 |