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成語有關不的成語

有關不的成語

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成語 解釋 出處
愛不釋手釋:放開。喜愛到不肯放手。清 孫道乾《小螺庵病榻憶語》:“小暑日,王叔眉學博自武林歸,以娛園主人畫團扇相贈……兒起坐桃笙上,愛不釋手。”
矢志不渝表示永遠不變心。《晉書 謝安傳》:“安雖受朝寄,然東山之志始末不渝,每形于言色。”
無所不為為:做。沒有不干的事情。指什么壞事都干了。晉 陳壽《三國志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無所不為。”
不厭其煩厭:嫌;煩:麻煩。不嫌麻煩。宋 袁燮《挈齋集》:“贄之先君,不憚其煩,而帝每不能聽。”
不聲不響不說話,不出聲。茅盾《子夜》十一:“偶或有獨自低著頭不聲不響的,那一定是失敗者。”
從容不迫從容:不慌不忙;鎮靜;不迫:不急促。形容臨事不慌不忙;鎮定沉著。魏蘭《<浙案紀略>原序》:“當其臨事之時,從容不迫,顏色不變,尤非庸常之輩所能及。”
勢不可當當:抵擋。來勢迅猛;不可抵擋。《晉書 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢不可當,可以算屈,難以力競。”
武不善作意思是既動武就不能講斯文。《西游記》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手處不得留情,一時間傷了你的性命。”
妖不勝德比喻邪不壓正。《史記·殷本紀》:“臣聞妖不勝德。”
痛不欲生悲痛得不想再活下去了。痛:悲痛;欲:想;打算。宋 呂大鈞《吊說》:“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。”
積不相能積:積久而成的;能:親善。指一向不和睦。南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》:“君與劉公積不相能,而信其虛淡,不為之備,終受制矣。”
短褐不全短褐:粗麻布短衣。粗布短衣還破舊不完整。形容生活貧苦。唐·盧照鄰《對蜀父老問》:“藜羹不厭,短褐不全,庸非貧賤乎?”
不可多得得:得到;獲得。不能得到很多。形容非常稀少;很難得到。東漢 孔融《薦禰衡表》:“若衡等輩,不可多得。”
不動聲色動:變動;聲:說話的聲音;色:臉色。內心活動絲毫沒有在語言和神情上流露出來。形容鎮靜、沉著。也作“聲色不動”、“不露聲色”。宋 歐陽修《相州晝錦堂記》:“垂紳正笏,不動聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。”
金不換即使用金子來也不換,形容極為可貴。京劇《粉妝樓》第六本:“常言道:敗子回頭金不換。”
不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文藝作品)。清 文康《兒女英雄傳》第一回:“這部評話,原是不登大雅之堂的。”
一絲不茍茍:茍且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。清 吳敬梓《儒林外史》第四回:“上司訪知,見世叔一絲不茍,升遷就在指日。”
怪誕不經怪誕:離奇古怪;不經:不合常理。指言語奇怪荒唐,不合常理。明 凌濛初《<二刻拍案驚奇>原序》:“有如《西游》一記,怪誕不經,讀者皆知其謬。”
人不眨眼本來是禪宗用語。 人連眼睛都不眨一下。形容嗜 成性;極端的暴虐兇殘。宋 釋普濟《五燈會元》第11卷:“汝不聞 人不眨眼將軍乎?”
遲疑不決猶豫疑惑,不能決定。《隋書 段文振傳》:“遲疑不決,非上策也。”
泰山不讓土壤,故能成其高讓:推辭,拒絕。泰山不排除細小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
連綿不絕連續而不中斷。明·朱國禎《涌幢小品·神惠記》:“往余再喪妻,四喪子,復喪妹,最后喪母,連綿不絕。哭泣悲傷,五衷菀結。”
恨鐵不成鋼怨恨鐵不能被煉成鋼。形容對所期望的人要求嚴格;恨他不爭氣;迫切希望他變得更好。清 曹雪芹《紅樓夢》第96回:“只為寶玉不上進,所以時常恨他,也不過是‘恨鐵不成鋼’的意思。”
初生之犢不畏虎比喻閱世不深的青年人敢說敢干,無所畏懼。姚雪垠《李自成》第一卷第十四章:“剛吃過早飯,人馬全都匯齊,有些人震于闖王和李過的威名,不免驚惶,但有些人好像初生之犢不畏虎,磨拳擦掌地等待廝 。”
不可勝舉無法一一列舉。形容數量、種類很多。明 方孝孺《答俞景文》:“古之傳世者雖不可勝舉。”
學然后知不足,教然后之困學習之后,才知道自己的缺點;教學以后,才知道自己的知識貧乏。《禮記·學記》:“是故學然后知不足。教然后知困,然后能自強也。”
迷而不反迷路后不知回來。比喻犯了錯誤不知改正。晉 陳壽《三國志 魏志 鐘會傳》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一發,玉石皆碎。”
心有余而力不足心里非常想做;可是力量不夠。先秦 孔子《論語 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者,蓋有之矣,我未之見也。”
將在軍,君命有所不受將:將領;受:接受。將領遠征在外可以相機作戰,不必事先請戰或等待君主的命令再戰。西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受。”
踏破芒鞋沒覓處,得來全不費工夫到處尋找都沒找到,卻由偶然的機會輕易得到了。清·李綠園《歧路燈》第18回:“往上一瞧,正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生,心中歡喜不盡,暗說道:‘踏破芒鞋沒覓處,得來全不費工夫。’”
不過爾爾爾爾:如此如此。不過如此而已。清 沈復《浮生六記 浪游記快》:“其紅門局之梅花,姑姑廟之鐵樹,不過爾爾。”
剛正不阿剛:剛直;直:正直;不阿:不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》:“濟南同知吳公,剛正不阿。”
不正之風不正當的社會風氣。晉 葛洪《抱樸子 辯問》:“移不正之風,易流遁之俗。”
上氣不接下氣形容因為勞累或焦急而氣喘得很厲害。清·無垢道人《八仙全傳》第七回:“一霎時漂流數百里外,直把一個好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣。”
忠臣不事二君,烈女不更二夫事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個朝代的君主;貞節的婦女,不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二。清·褚人獲《隋唐演義》第49回:“忠臣不事二君,烈女不更二夫。我為隋臣,不能匡救君惡,致被逆賊所弒,不能報仇,而事別主,何面目立于世乎?”
堅強不屈屈:屈服。堅韌、剛毅,毫不屈服。荀況《荀子 法行》:“堅剛而不屈,義也。”
不屑一顧不屑:認為不值得;不愿意做或不愿意接受;一顧:看一下。不值得一看。指對某些事物或人看不起。明 方孝儒《送吏部外郎龔彥佐序》:“夫祿之以天下而系馬千駟,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顧視焉。”
慘不忍睹睹:看。情景凄慘;使人不忍看下去。清 黃小配《洪秀全演義》:“尸首堆積,慘不忍睹。”
畏縮不前畏懼退縮,不敢前進。宋 魏泰《東軒筆錄》第七卷:“唐子方始彈張堯佐,與諫官皆上疏。及彈文公,,則吳奎畏縮不前,當時謂拽動陣腳。”
不折不扣折、扣:原為商業用語;商品按原價扣除百分之幾出售;叫做打折扣。表示完全的、十足的;一點不差。茅盾《子夜 一》:“他那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳墓生活!”
不敢茍同茍:茍且。不敢隨便地同事。指對人對事抱慎重態度。葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章:“兄臺這般說話在下可不敢茍同,紅花會劫富濟貧,替天行道。”
貧賤不移移:改變。不因生活貧困、社會地位低下而改變自己的志向。形容意志堅定。《孟子 滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
食不充口見“食不餬口”。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷:“真是衣不遮身,食不充口,吃了早起的,無那晚夕的。”
盡信書不如無書泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。語出《孟子 盡心下》:“盡信書,則不如無書。吾于武成,取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》:“鳴呼,盡信書不如無書。”
學然后知不足,教然后知困困:貧乏。學習之后,才知道自己的缺點;教學以后,才知道自己的知識貧乏。西漢·戴圣《禮記·學記》:“是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。”
知無不言,言無不聽說的人,凡是知道的無不說出,聽的人,沒有一句話不接受。清·夏敬渠《野叟曝言》第49回:“此時素臣正在得君,真個知無不言,言無不聽。旬月之內,把在京在外貪官污吏參劾殆盡。”
不辱使命辱:辜負,玷辱。指不辜負別人的差使。郭沫若《洪波曲》第三章:“壽昌大笑起來,掉頭對著立群說:‘不辱使命!’”
不驕不躁驕:驕傲;躁:急躁。不驕傲;不急躁。毛澤東《中共中央關于同國民黨進行和平談判的通知》:“只要同志們對于軍事政策(行動和作戰)和團結人民的政策,不犯大錯誤,謙虛謹慎,不驕不躁,是完全有辦法的。”
鷗鳥不下鷗鳥不愿飛下來。比喻察覺他人將傷害自己,加倍防范。戰國 鄭 列御寇《列子 黃帝》:“海上之人好漚鳥者,每旦之海上,從漚鳥游,漚鳥之至者百住而不止……明日之海上,漚鳥舞而不下也。”
不二法門不二:唯一的;法門:修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。《維摩詰經 入不二法門品》:“如我意者,于一切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。”
鍥而不舍鍥:雕刻;舍:停止。不停地雕刻。比喻做事或學習有恒心。先秦 荀況《荀子 勸學》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”
默不做聲默:沉默。沉默不說一句話瑪拉沁夫《茫茫的草原》第三卷:“劉峰默不做聲,順著梯子下了幾階,又回身關好柜底板。”
富貴不淫,威武不屈富:有錢;貴:地位高;淫:惑亂;威武:武力。指不因有錢有勢而惑亂,不因武力或權勢而脅迫屈服。清·方亨咸《邵村雜記·武風子傳》:“其有道者歟?不然,何富貴不淫,威武不屈耶?”
一指蔽目,不見泰山蔽:遮蓋;泰山:山名。一根手指擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑,看不到全局或整體。謝覺哉《關于獨立思考》:“至于全體的事,不管好處多大,總是‘一指蔽目,不見泰山’。”
己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
一部二十四史,不知從何說起二十四史:清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。清·李寶嘉《官場現形記》序:“覺世間變幻之態,無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說起。”
形神不全形:形體;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。西漢·劉向《戰國策·齊策》:“士生乎鄙野,推選則祿焉,非不遂遵也,然而形神不全。”
少壯不努力,老大徒傷悲年輕力壯的時候不奮發圖強,到了老年,悲傷也沒用了。《樂府詩集·長歌行》:“百川東到海,何時復西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。”
當仁不讓碰到應該做的好事就積極主動去做;不推托;不謙讓。當:面對著;仁:原指正義的事;現泛指應該做的好事。先秦 孔子《論語 衛靈公》:“當仁不讓于師。”朱熹集注:“當仁,以仁為己任也。”
皮之不存,毛將焉附焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
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