成語有關好的成語
有關好的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 好說歹說 | 形容用各種理由或方式請求或勸說。 | 清 李寶嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他們好說歹說，說我們都是鄉(xiāng)鄰，你們也犯不著來害我。” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 指為官聲名很壞，任憑人們笑罵，還是泰然自若當自己的官。 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 樂道好古 | 以守道為樂，喜愛古制。 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 敏而好學 | 敏：聰明。天姿聰明而且喜好學習。 | 《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’” |
| 好來好去 | 善始善終。 | |
| 不好意思 | ①表示礙于情面而只能怎樣或不便怎樣。②害羞；難為情。 | |
| 好學不倦 | 倦；厭倦。愛好學習；從不厭倦。 | 西漢 司馬遷《史記 楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有寵于獻公，好學不倦。” |
| 黃公好謙 | 指人過分謙虛。 | 《尹文子·大道上》：“齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。” |
| 好勇斗狠 | 狠：暴戾，兇惡，殘忍。愛逞威風，喜歡斗歐。形容人兇強好斗。 | 《孟子·離婁下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。” |
| 人無有千日好，花無有百日紅 | 指人的青春短暫。比喻好景不長或友情難以持久。 | 元·史九敬先《莊周夢》第一折：“想人生百歲翁，似花飛一陣風，人無有千日好，花無有百日紅。” |
| 好事不出門，惡事行千里 | 指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問紹宗：‘如何是西來意？’紹宗曰：‘好事不出門，惡事行千里。’” |
| 百年好合 | 夫妻永遠和好之意。 | 《粉妝樓》第一回：“百年和合，千載團圓恭喜！” |
| 不到長城非好漢 | 比喻不能克服困難，達到目的，就不是英雄豪杰。 | 吳茂盛《駐京辦》第11章：“俗話說不到長城非好漢，于我而言，沒成為好漢就不到長城。” |
| 公諸同好 | 公：公開；諸：“之于”的合音；同好：愛好相同的人。拿出自己喜愛的東西同愛好相同的人一起欣賞。 | 三國 魏 曹植《與楊德祖書》：“定仁義之度，成一家之言，雖未能藏之于名山，將以傳之于同好。” |
| 通家之好 | 指兩家交情深厚，象一家人一樣。 | 元·秦簡夫《東堂老》第四折：“有西鄰趙國器，是這揚州奴父親，與老夫三十載通家之好。” |
| 拿手好戲 | 拿手：擅長。原指演員最擅長的劇目。后用來形容最擅長的本領。 | 茅盾《子夜》十七：“制造空氣是老趙的拿手好戲！他故意放出什么托拉斯的空氣來，好叫人們起恐慌。” |
| 好謀善斷 | 形容人能不斷思考，并善于判斷。 | 晉 陸機《辨亡論》上：“疇咨俊茂，好謀善斷。” |
| 好善惡惡 | 見“好善嫉惡”。 | 《說岳全傳》第七三回：“好善惡惡，人人如此。” |
| 牡丹雖好，全仗綠葉扶持 | 比喻人不管有多大能耐，總得有人在旁協(xié)助。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第110回：“俗話說的，‘牡丹雖好，全仗綠葉扶持’。太太們不虧了鳳丫頭，那些人還幫著嗎？” |
| 好整以暇 | 整：嚴整；暇：不急迫。形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。 | 左丘明《左傳 成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重問晉國之勇。臣對曰：‘好以眾整。’曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’” |
| 花好月圓 | 花兒是美的；月亮是圓的。比喻美好團聚。多用做新婚賀詞。 | 宋 晁端禮《行香子 別恨》詞：“莫思身外，且逗尊前，愿花長好，人長健，月長圓。” |
| 言歸于好 | 言：文言中用在句首的虛詞；沒有實際意義；歸于：回到。指重新和好。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。” |
| 綠林好漢 | 綠林：古代山名；在今湖北省大洪山一帶。原指聚集山林反抗封建統(tǒng)治階級的人們。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 劉玄傳》：“王莽末，南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧茈而食之，更相侵奪。……于是諸亡命馬武、王常、成母等往從之；共攻離鄉(xiāng)，聚藏于綠林中，數(shù)月間至七八千人。” |
| 好語如珠 | 指詩文中警句妙語很多。 | 宋·蘇軾《次韻答子由》詩：“好語如珠串一一，妄心如膜退重重。” |
| 恰到好處 | 恰：正好。辦事、說話正好達到最適當?shù)牡夭健?/td> | 清 王士禛《帶經(jīng)常詩話》：“元倡如初寫黃庭，恰到好處；諸名士和作皆不觸及。” |
| 私諧歡好 | 私：秘密；諧：和合。指男女間非明媒正娶而發(fā)生關系。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第28卷：“古來才子佳人，往往私諧歡好，后來夫榮妻貴，反成美談。” |
| 信而好古 | 信：相信；好：愛好。相信并愛好古代的東西。 | 《論語·述而》：“述而不作，信而好古。” |
| 篤學好古 | 篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。 | 《三國志·吳志·孫瑜傳》：“濟陰人馬普篤學好古，瑜厚禮之。” |
| 人無千日好，花無百日紅 | 指人的青春短暫。比喻好景不長或友情難以持久。 | 元·楊文奎《兒女團圓》楔子：“人無千日好，花無百日紅。早時不計算，過后一場空。” |
| 從吾所好 | 從：聽從，順從；吾：我。遵從我的愛好行事。 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。” |
| 篤實好學 | 篤實：踏實，實在。認真踏實，愛好學問。 | 《北史·張袞傳》：“袞篤實好學，有文才。” |
| 好語似珠 | 指詩文中警句妙語很多。 | 宋 蘇軾《次韻答子由》：“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。” |
| 好生之德 | 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈；不事 戮的品德。 | 《尚書 大禹謨》：“與其 不辜，寧失不經(jīng)，好生之德，洽于民心。” |
| 好自為之 | 為：干，做。喜歡自己親手去做。 | 田海燕《吳玉章同志在辛亥革命前后的革命活動》：“至于四川的革命事情，還望四川同志好自為之。” |
| 樂善好施 | 樂、好：喜歡；愿意；善：做好事；施：施舍。樂意做好事；喜歡施舍。形容慷慨解囊；樂于助人。 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| 好逸惡勞 | 好：喜愛；逸：安閑；惡：討厭；憎恨。貪圖安逸；厭惡勞動。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節(jié)不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。” |
| 篤信好學 | 篤信：忠實地信仰。指對道德和事業(yè)抱有堅定的信心，勤學好問。 | 《論語·泰伯》：“子曰：‘篤信好學，守 善道。’” |
| 吃力不討好 | 討：求得。費了好大力氣，也得不到稱贊。形容事情棘手難辦，或工作方法笨拙，不對頭。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十八回：“老實說，有了錢，與其這樣化的吃力不討好，我倒不如拿來孝敬點給叔公了。 |
| 阿其所好 | 阿；循私；偏袒。迎合別人的心意；順從他人的愛好；以向人討好。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“宰我、子貢、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。” |
| 疾惡好善 | 憎恨丑惡，喜好善美。形容事非界線清楚。 | 《新唐書·王珪傳》：“至激濁揚清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長。” |
| 葉公好龍 | 葉公：春秋時陳國的一個人；好：愛好。比喻表面上愛好某種事物；但并非真正地愛好它；甚至畏懼它。 | 西漢 劉向《新序 雜事》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走。” |
| 好諛惡直 | 諛：奉承，諂媚；惡：厭惡。喜歡阿諛逢迎，厭惡直言勸諫。 | 明·馮夢龍《東周列國志》第58回：“日事淫樂，好諛惡直，政事不修，群臣解體。” |
| 嫉惡好善 | 嫉：憎恨；好：喜歡。憎恨壞人壞事，鼓勵好人好事。 | 《舊唐書·王珪傳》：“至如激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長。” |
| 好學深思，心知其意 | 深：深入。愛好學習并能深入思考，心里就懂得了其中的意義。 | 西漢·司馬遷《史記·五帝本紀》：“《書》缺有間矣，其軼乃時時見于他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。” |
| 好事成雙 | 指好事同時到來。 | 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊：“郁四會心一笑，聽他的話，抽足了鴉片，靜待好事成雙。” |
| 好好先生 | 指不堅持原則；對誰也不敢或不愿得罪的人。 | 元 無名氏《水仙子 冬》曲：“只不如胡盧兄弟每日相逐趁，到能夠吃肥羊飲巨觥，得便宜是好好先生。” |
| 愛才好士 | 好：喜愛。愛護、重視人才。 | 《晉書 殷仲文傳》：“劉毅愛才好士，深相禮接，臨當之郡。” |
| 說好說歹 | ①謂百般勸說或請求。②褒貶，評論好壞。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“我趕眼錯就走出來，還要攔阻，又說好說歹，放了我來。” |
| 好騎者墮 | 慣于騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 | 漢 袁康《越絕書 外傳記吳王占夢》：“悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。” |
| 緊行無好步 | 走得太急步子就邁不穩(wěn)。比喻過于倉促，事情就做不好。 | 明·羅貫中《三國演義》第74回：“禁曰：‘緊行無好步，當緩圖之。’龐德不知于禁之意，只懊悔不已。” |
| 好學不厭 | 好：喜愛；厭：厭倦。愛好學習，從不厭倦。 | 清·錢泳《履園叢話·畫中人》：“李榮號散木，錢塘人。少未讀書，好學不厭，能詩工書，尤愛六法，俱臻妙境。” |
| 天道好還 | 舊指惡有惡報。 | 先秦 李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。” |
| 好女不穿嫁時衣 | 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遺產(chǎn)生活。 | 舊諺：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。” |
| 好問則裕 | 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。 | 《尚書 湯誥》：“好問則裕，自用則小。” |
| 好聲好氣 | 形容語調(diào)柔和，態(tài)度溫和。 | |
| 牡丹雖好，全憑綠葉扶持 | 比喻人不管有多大能耐，總得有人在旁協(xié)助。 | 清 褚人獲《隋唐演義》第十二回：“也不像兩個人打，就如一對猛虎爭餐，擂臺上流做一團。牡丹雖好，全憑綠葉扶持。” |
| 昆弟之好 | 昆：哥哥。像兄弟一樣要好。 | 明·馮夢龍《東周列國傳》第九十二回：“今秦楚嫁女娶婦，結昆弟之好，三晉莫不悚懼，爭獻地以事秦。” |
| 勤學好問 | 勤奮學習，不懂的就問。比喻善于學習。 | 宋·朱熹《朱子語類·論語》：“它而今是勤學好問，便謚之以文。” |
| 好善樂施 | 好：喜歡；善：親善；樂：樂意；施：施舍；把財產(chǎn)給別人。指喜歡作善事；樂意施舍。 | 西漢 司馬遷《史記 樂書二》：“聞徽音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| 好心不得好報 | 報：報答。指一番好心被人誤解，沒有起到應有的效果。 | 明·施耐庵《水滸傳》第八回：“好意叫他洗腳，顛倒嫌冷嫌熱，卻不是好心不得好報！” |