成語(yǔ)有關(guān)境的成語(yǔ)
有關(guān)境的成語(yǔ)
有關(guān)境的成語(yǔ)共收錄25個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 學(xué)無(wú)止境 | 指學(xué)業(yè)上是沒(méi)有盡頭的，應(yīng)奮進(jìn)不息。 | 清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：“理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？” |
| 漸入佳境 | 佳境：美好的境界。逐漸進(jìn)入美好境界。比喻情況逐漸好轉(zhuǎn)或興趣逐漸濃厚。 | 《晉書(shū) 文苑傳 顧愷之》：“愷之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸入佳境。’” |
| 事過(guò)境遷 | 事情已經(jīng)過(guò)去；情況也變了。境：情況；遷：變動(dòng)。 | 清 頤瑣《黃繡球》：“如此歇了好幾日，黃繡球與黃通理事過(guò)境遷，已不在心上。” |
| 永無(wú)止境 | 止境：盡頭。永遠(yuǎn)沒(méi)有到頭的時(shí)候。 | 茅盾《秦嶺之夜》：“秦嶺上還有積雪，秦嶺的層嵐屏障永無(wú)止境似的。” |
| 如入無(wú)人之境 | 境：地方。象到了沒(méi)有人的地方。比喻打仗節(jié)節(jié)勝利，沒(méi)有遇到抵抗。 | 《舊五代史 漢書(shū) 杜重威傳》：“每敵騎數(shù)十驅(qū)漢人千萬(wàn)過(guò)城下，如入無(wú)人之境，重威但登陴注目，略無(wú)邈取之意。” |
| 漸至佳境 | 見(jiàn)“漸入佳境”。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾，人問(wèn)所以，云‘漸至佳境’。” |
| 入境問(wèn)禁 | 境：國(guó)境；禁：禁止，指法令或習(xí)俗所不歡物事項(xiàng)。進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，先要問(wèn)清楚那里有什么禁令。 | 《禮記·曲禮上》：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。” |
| 時(shí)過(guò)境遷 | 遷：變化。時(shí)間一過(guò)去；境況就會(huì)發(fā)生變化。 | 清 頤瑣《黃繡球》：“如此歇了好幾日，黃繡球與黃通理事過(guò)境遷，已不在心上。” |
| 學(xué)問(wèn)無(wú)止境 | 止境：盡頭。學(xué)問(wèn)是沒(méi)有盡頭的。 | |
| 無(wú)人之境 | 境：地方。沒(méi)有人居住的地方。 | 宋 楊萬(wàn)里《國(guó)勢(shì)中》：“不茸一壘，不置一卒，使寇之去來(lái)，如入無(wú)人之境。” |
| 入境問(wèn)俗 | 進(jìn)入別的國(guó)家；先問(wèn)明有哪些禁止的事；以免違犯。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。” |
| 漫無(wú)止境 | 指永遠(yuǎn)不會(huì)停止或沒(méi)有邊際。 | |
| 保境安民 | 安民：安定人民生活。保衛(wèi)國(guó)境，使人民安居樂(lè)業(yè)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第71回：“但愿共存忠義于心，同著功勛于國(guó)，替天行道，保境安民。” |
| 保境息民 | 保衛(wèi)國(guó)家邊疆，使人民得以安寧。 | 《周書(shū) 劉雄傳》：“先是，國(guó)家與齊通好，約言各保境息民，不相侵?jǐn)_。” |
| 身臨其境 | 身：親身；臨：到；其：那個(gè)；境：環(huán)境；地方。親身到過(guò)那個(gè)地方。 | 明 袁宏道《八識(shí)略說(shuō)序》：“向非身歷其境，惡能窮其邊崖，指其歸宿者哉！” |
| 開(kāi)疆拓境 | 同“開(kāi)疆拓土”。 | 明·陳子龍《晉論》：“武帝開(kāi)疆拓境，幾侔秦漢。” |
| 閉境自守 | 指封閉四境，嚴(yán)加防守。 | 明 唐順之《與河南李中丞石迭書(shū)》：“吾兄以素望起而任磁鎮(zhèn)之計(jì)，若太原再警，勢(shì)須鼓行而前，不得閉境自守而已也。” |
| 情隨境變 | 情況變了，思想感情也隨著變化。 | 明·袁宏道《敘小修詩(shī)》：“曾不知情隨境變，字遂情生。” |
| 身入其境 | 身：親身；境：環(huán)境。指親自經(jīng)歷了那種境地。 | 清·周生《揚(yáng)州夢(mèng)·夢(mèng)中人·畢生婦》：“時(shí)而點(diǎn)頭會(huì)意……時(shí)而如身入其境。” |
| 親臨其境 | 臨：到；境：境界，地方。親自到了那個(gè)地方。 | 《三國(guó)志 吳志 吳主傳》：“而曹公已臨其境。” |
| 苦樂(lè)之境 | 境：境地。痛苦與歡樂(lè)的境界。 | 北魏·溫子升《定國(guó)寺碑》：“并馳于苦樂(lè)之境，皆入于生 之門(mén)。” |
| 恍如夢(mèng)境 | 好象是在夢(mèng)里一樣。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·張鴻漸》：“兩相驚喜，握手入帷。見(jiàn)兒臥床上，慨然曰：‘我去時(shí)兒才及膝，今身長(zhǎng)如許矣！’夫婦依倚，恍如夢(mèng)寐。” |
| 大同境域 | 大同：所有地方都這樣。古代指人人為公的理想社會(huì)，現(xiàn)指共產(chǎn)主義的理想社會(huì)。 | 西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。” |
| 身歷其境 | 親身來(lái)到某個(gè)地方。 | 《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“而曹公已臨其境。” |
| 身當(dāng)其境 | 見(jiàn)“身臨其境”。 | 郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜這些資料，我在目前不能得到，我不能寫(xiě)些更具體的事實(shí)來(lái)，使未身當(dāng)其境的朋友們也同樣感泣一下。” |