成語有關會的成語
有關會的成語
因篇幅關系，會的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 牽強附會 | 牽：拉；附會：把無聯系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；說成彼此相干。 | 清 曾樸《孽海花》第11回：“后儒牽強附會，費盡心思，不知都是古今學不分明的緣故。” |
| 融會貫通 | 融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全面透徹的理解。 | 宋 朱熹《朱子全書 學三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。” |
| 文山會海 | 形容文件會議多得泛濫成災。 | 《人民日報》1988年11月26日：“機關干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。” |
| 會少離多 | 相會少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 | 宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞：“會少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。” |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。 | 宋·無名氏《張協狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢。” |
| 衣裳盟會 | 衣：穿。穿著禮服聚會。與“兵車之會”相對而言，指春秋時代諸國之間和好的會議。 | 南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會，九合一匡，猶慚德斯禮也。” |
| 單刀赴會 | 原指三國名將關羽隨身帶一口大刀和少數隨從在東吳參加宴會。后泛指只身或僅帶少數人去參加有危險的約會。含有贊頌赴會者富有膽略的意思。 | 明 羅貫中《三國演義》第66回：“吾來日駕小舟，只用親隨十余人，單刀赴會，看魯肅如何近我！” |
| 一場誤會 | 指一次錯怪別人。 | 王朔《人莫予毒》：“單立人和曲強開始意識到，這可能是一場誤會，但也得問下去。” |
| 群英會 | 借指英雄人物或先進人物的集會。 | 明·羅貫中《三國演義》第45回：“此皆江東之英杰。今日此會，可名‘群英會’。” |
| 穿鑿附會 | 穿鑿：硬要把講不通的道理講通；附會：把毫無關系的事硬拉在一起。指勉強生硬解釋；把沒有意義硬是說成有某種意義。 | 宋 洪邁《容齋續筆》第二卷：“用是好知奇者，欲穿鑿附會，固各有說云。” |
| 會心一笑 | 會心：領悟，領會。領會對方的意思而微笑。 | 魯迅《通訊》：“使同類者知道也還有誰在襲擊古老堅固的堡壘，較之看見浩大而灰色的軍容，或者反可以會心一笑。” |
| 后會無期 | 期：時間。以后何時相會還沒有一定的日期。 | 北朝 魏衒之《洛陽伽藍記 大統寺》：“老翁送元寶出，云：'后會難期。'以為凄恨，別甚殷勤。” |
| 有緣千里來相會 | 人與人之間只要有緣分，即使相離很遠也會相見 | 明·施耐庵《水滸傳》第14回：“正是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢。’” |
| 無遮大會 | 無遮：沒有遮攔，指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，平等看待。佛家語，原指布施僧俗的大會。后也用作其它的泛稱。 | 《梁書·武帝本紀》：“輿駕幸同泰寺，設四部無遮大會。” |
| 衣裳之會 | 與兵車之會相對而言，指春秋時代諸國之間和好的會議。 | 《谷梁傳 莊公二十七年》：“衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。” |
| 戲法人人會變，各有巧妙不同 | 比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。 | 魯迅《現代史》：“俗話說，‘戲法人人會變，各有巧妙不同。’其實是許多年間，總是這一套，也總有人看。” |
| 星離月會 | 猶言時分時合，時去時來。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·鬼妻》：“從此星離月會，積有年余。” |
| 心領神會 | 指對方沒有明說；心里已經領會。領：領會；會：理解。 | 唐 田穎《游雁蕩山記》：“將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學，彼已心領神會。” |
| 聚精會神 | 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專心致志；精神高度集中。 | 漢 王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。” |
| 適逢其會 | 會：時機。恰巧遇到那個時機。 | 唐 薛用弱《集異記 李子牟》：“子牟客游荊門，適逢其會。” |
| 能說會道 | 道：說；講。形容口齒伶俐；很會說話。 | 元 無名氏《漁樵閑話》：“但甜瓜軟處偏捏。蠟槍頭會道能說。” |
| 機會主義 | 利用機會或情況的技巧、策略或實踐，特別是很少顧及原則或最后結果。 | 毛澤東《反對本本主義》：“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導，是不是要產生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？” |
| 貫通融會 | 猶言融會貫通。 | 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知學，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索。” |
| 會家不忙 | 見“會者不忙”。 | 明·吳承恩《西游記》第三回：“強逼我們鑿天，人言道：‘會家不忙’，我們別樣事倒做過，鑿天的斧頭卻不曾用慣。” |
| 能掐會算 | 能用手指掐算。指有未卜先知的本事。 | 吳運鐸《把一切獻給黨 在礦井里》：“大家都說老鼠能掐會算，老鼠算到有災難，早就逃走了。” |
| 會者不忙 | 行家對自己熟悉的事，應付裕如，不會慌亂。 | 明·馮夢龍《警世通言》第21卷：“公子會者不忙，將鐵棒架住。” |
| 切身體會 | 指自身遇到的經驗。 | 浩然《艷陽天》第63章：“團支書這幾句話，是她這一程子的切身體會。” |
| 千載一會 | 一千年才有一次機會。形容機會難得。 | 漢 王褒《圣主得賢臣頌》：“千載一會，論說無疑。” |
| 興會淋漓 | 興會：興致；淋漓：酣暢，充盛。形容興致很高，精神舒暢。 | 清·李綠園《歧路燈》第93回：“這父子興會淋漓，巳牌末脫稿。” |
| 默契神會 | 謂從意識深處默默領會和揣摩事物所蘊含的精神氣韻。 | 宋·郭若虛《圖畫見聞志·敘論·論氣韻非師》：“如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復不可以歲月到，默契神會，不知然而然也。” |
| 能詩會賦 | 賦：古文體。指善于寫詩作賦。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第23回：“況家中現有幾個能詩會賦的姊妹們，何不命他們進去居住。” |
| 能寫會算 | 謂有一定的文化水平。 | 清·文康《兒女英雄傳》第七回：“從小兒她叔叔叫她念書認字，甚么書兒都念過，甚么字兒都認得，學得能寫會算。” |
| 際會風云 | 遭逢到好的際遇。 | 《舊五代史·晉書·趙瑩傳論》：“趙瑩際會風云，優游藩輔。” |
| 置酒高會 | 置：設，辦。舉行盛大宴會。 | 東漢·班固《漢書·高帝紀》：“漢王遂入彭城，收羽美人貨賂。置酒高會。” |
| 切理會心 | 猶切理厭心。 | 宋·葉適《太學博士主君墓志銘》：“江淮士人零落，既聞君講說，切理會心，坐席皆滿。” |
| 殊涂同會 | 猶殊途同歸。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·王充等傳論》：“如使用審其道，則殊涂同會。” |
| 牽合傅會 | 見“牽合附會”。 | 明·王廷相《雅述》下篇：“《呂氏月令》乃牽合傅會之書，柳子厚論之詳矣。” |
| 深文附會 | 見“深文傅會”。 | 《明史·徐石麟傳》：“當是時，帝以威刑馭下，法官引律，大抵深文附會，予重比。” |
| 風通道會 | 風：風俗，風氣；通：通“同”，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。 | 宋·司馬光《資治通鑒·晉穆帝永和十二年》：“晉王與君鄰藩，雖山河阻絕，風通道會，故來修好，君何怪焉！” |
| 風云際會 | 風云：指難得的好時機；際會：適時地遇合。在難得的好時機適時地相遇。比喻有才華、有作為的人在難得的好時機聚合。 | 唐 杜甫《夔府書懷四十韻》：“社稷經綸地，風云際會期。” |
| 遭逢會遇 | 同“遭遇際會”。 | 漢·王充《論衡·偶會》：“非二龍使厲王發孽、褒姒令幽王愚惑也，遭逢會遇，自相得也。” |
| 能言會道 | 道：說，講。形容口齒伶俐，很會說話 | 清·李寶嘉《官場現形記》第六回：“這位侄少爺算得能言會道。” |
| 船到橋頭自會直 | 橋：橋梁。比喻事先不必多慮，問題自會得到解決。 | 程樹榛《鋼鐵巨人》：“俗語說，船到橋頭自會直，那就到哪會說哪會話吧！” |
| 后會有期 | 會：相見；見面；期：時期。以后還有見面的日子或以后還有相見的機會。 | 元 喬夢符《揚州夢》第三折：“小官公事忙，后會有期也。” |
| 遭遇際會 | 猶言逢遇時機。 | 晉·陳壽《三國志·魏書·文帝紀》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇際會，幸承先王馀業，恩未被四海，澤未及天下，雖傾倉竭府以振魏國百姓，猶寒者未盡暖，饑者未盡飽。” |
| 興會標舉 | 興會：情趣，興致；標舉：高超。形容文章情致高超。 | 《宋書·謝靈運傳論》：“靈運之興會標舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。” |
| 鵝湖之會 | 比喻具有開創性的辯論會。 | 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。實質上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學史上一次堪稱典范的學術討論會，首開書院會講之先河。 |
| 后會難期 | 會：會見，見面；期：約定的時間。以后相會沒有一定的日期。指以后很難見面了。 | 北朝·魏·楊衒之《洛陽伽藍記·大統寺》：“老翁送元寶出，云：‘后會難期。’” |
| 逢機遘會 | 遭逢機會。 | 明·王世貞《綱鑒會纂·宋紀》：“謀取者，逢機遘會，陽施陰設，而人莫覺，宋主祖是也。” |
| 道頭會尾 | 見“道頭知尾”。 | 《五燈會元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》：“問：‘師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？’師曰：‘道頭會尾，舉意知心。’” |
| 文期酒會 | 定期舉行的文酒之會。 | 宋·柳永《玉蝴蝶》：“難忘，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。” |
| 頭會箕賦 | 見“頭會箕斂”。 | 《淮南子·氾論訓》：“頭會箕賦，輸于少府。”高誘注：“頭會，隨民口數，人責其稅；箕賦，似箕然斂民財，多取意也。” |
| 附會穿鑿 | 將無關之事硬扯在一起牽強地解釋。 | 宋·陳善《捫虱新話·歐陽公信經廢傳》：“此豈可以私意附會穿鑿而為之哉。” |
| 遠來的和尚會念經 | ||
| 只可意會，不可言傳 | 只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。 | 先秦 莊周《莊子 天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。” |
| 頭會箕斂 | 頭會：按人頭征稅；箕斂：用畚箕裝取所征的谷物。形容賦稅繁重苛刻。 | 《淮南子·氾論訓》：“頭會箕賦，輸于少府。”《史記·張耳陳余列傳》：“頭會箕斂，以供軍費。” |
| 六陽會首 | 中醫術語，六陽脈集中在頭部。指頭。 | 元·高文秀《澠池會》第二折：“對著眾官人在此，我這一去，若有些兒差失呵，我輸我這六陽會首。” |
| 以文會友 | 通過文字結交朋友。 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友，以友輔仁。’” |
| 會道能說 | 形容很會講話。同“能說會道”。 | 明 無名氏《漁樵閑話》第二折：“但熟甜瓜軟處偏捏，蠟槍頭會道能說。” |
| 融會通浹 | 把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。 | 宋 葉適《司農卿湖廣總領詹公墓志銘》：“已而遍觀諸書，博求百家，融會通浹，天文、地理、象數、異書，無不該極。” |