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成語(yǔ)有關(guān)余的成語(yǔ)

有關(guān)余的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
心有余而力不足心里非常想做;可是力量不夠。先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者,蓋有之矣,我未之見(jiàn)也。”
余波未平指某一事件雖然結(jié)束了,可是留下的影響還在起作用。
綽有余裕形容態(tài)度從容,不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“我無(wú)官守,我無(wú)言責(zé)也,則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉?”
酒后茶余指隨意消遣的空閑時(shí)間。魯迅《而已集 黃花節(jié)的雜感》:“從別的地方--如北京,南京,我的故鄉(xiāng)--的例子推想起來(lái),當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人沒(méi)有什么意見(jiàn),若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。”
一覽無(wú)余覽:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》:“江左地促,不如中國(guó),若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測(cè)。”
蕩然無(wú)余蕩:洗滌;蕩然:干凈的樣子。全都?xì)模ПM凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》:“近災(zāi)起柏梁,遂逐渠閣,青編素簡(jiǎn),一同煨燼,湘囊綖柣,蕩然無(wú)余。”
茶余飯后品茶、吃飯之后的一段閑暇時(shí)間。多指傍晚一段時(shí)間。元 關(guān)漢卿《斗鵪鶉 女校尉》套曲:“茶余飯飽邀故友,謝館秦樓,散悶消愁。”
綽綽有余綽綽:寬裕的樣子。形容人、物、財(cái)、能力等很寬裕;用不完。也作“綽綽有余”、“綽有寬裕”。清 鄭觀應(yīng)《盛世危言 防邊上》:“崇山峻嶺所在俱有,誠(chéng)使其險(xiǎn)要,多筑土壘,則進(jìn)攻退守,綽綽有余。”
讀書三余余:冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者晴之余。指讀好書要抓緊一切閑余時(shí)間。《三國(guó)志·魏志·董遇傳》云:“人有從學(xué)者,……從學(xué)者云,苦渴無(wú)日。遇言:‘當(dāng)以三余。’或問(wèn):‘三余’之意。遇言:冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者晴之余。”
心有余悸指可怕的事情雖已過(guò)去;心里還感到害怕。悸:因?yàn)楹ε露奶?/td>柳洲《風(fēng)雨桃花洲》:“談到三年前倒圩的情景,趙老大心有余悸地說(shuō):‘那次桃花洲的人淹 了一半,莊稼全毀了。’”
積善余慶積:積累;善:善事;余慶:指先代的遺澤。積德行善之家,恩澤及于子孫。《周易 坤》:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。”
余音繞梁,三日不絕余音:音樂(lè)的余味;絕:斷。形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳,余味無(wú)窮。戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》:“過(guò)雍門,鬻歌假食,既去,而余音繞梁欐,三日不絕,左右以其人弗去。”
游刃有余刃:刀口;刀鋒;游刃:運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃;余:余地。比喻經(jīng)驗(yàn)豐富;做事熟練;解決問(wèn)題毫不費(fèi)力。先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》:“彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
余業(yè)遺烈遺留下來(lái)的事業(yè)與功績(jī)。《戰(zhàn)國(guó)策·劉向書錄》:“及春秋時(shí),已四五百載矣,然其余業(yè)遺烈,流而未滅。”《戰(zhàn)國(guó)策·劉向書錄》:“及春秋時(shí),已四五百載矣,然其余業(yè)遺烈,流而未滅。”
余錢剩米有剩余的金錢與大米。形容生活富裕。毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》:“第一部分是有余錢剩米的,即用其體力或腦力勞動(dòng)所得,除自給外,每年有余剩。”
三余讀書充分利用一切空余時(shí)間讀書。《三國(guó)志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》:“從學(xué)者云:‘苦渴無(wú)日。’遇言:‘當(dāng)以三余。’或問(wèn)三余之意,遇言:‘冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也。’”
不遺余力遺:保留;余力:剩余的力量。用出全部力量一點(diǎn)也不保留。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策三》:“秦不遺馀力矣,必且破趙軍。”
心余力絀心里很想干;但力量夠不上。宋 朱熹《金紫光祿大夫黃公墓志銘》:“鄰家有李永者,尚氣節(jié),雅敬慕公,察公養(yǎng)親之意有余而力不足,請(qǐng)助公以經(jīng)紀(jì),公亦信之不疑,竭貲付之一不問(wèn)。”
殘年余力指年老體衰。《列子·湯問(wèn)》:“甚矣,汝之不惠,以殘年余力,曾不能毀山之一毛。”
回旋余地指做事或說(shuō)話給自己留有足夠進(jìn)退的空間。曾樸《孽海花》第33回:“無(wú)如他被全臺(tái)的公憤,逼迫得沒(méi)有回旋余地,只好挺身而出,作孤注一擲了。”
取之不盡,用之有余拿不完,用不盡。形容非常豐富,源源不斷。清·西周生《醒世姻緣傳》第94回:“你自己的家財(cái)取之不盡,用之有余……卻是因何舍了自己的祖業(yè),去住人家的不吉房廊?”
枯朽之余指衰病殘年。宋·蘇軾《代滕甫辯謗乞郡書》:“異日復(fù)得以枯朽之余,仰瞻天日之表。”
海外扶余指遙遠(yuǎn)的外國(guó)。清·張岱《與王白岳》:“海外扶余,隱然復(fù)有世界。”
比上不足,比下有余趕不上前面的,卻超過(guò)了后面的。這是滿足現(xiàn)狀,不努力進(jìn)取的人安慰自己的話。有時(shí)也用來(lái)勸人要知足。晉 張華《鷦鷯賦》:“鷦螟巢于蚊睫,大鵬彌乎天隅,將以上方不足,而下比有余。普天壤以遐觀,吾又安知大小之所如。”
游刃余地游:運(yùn)轉(zhuǎn);刃:刀口;余:余地。比喻工作熟練,有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。宋·蘇軾《書吳道子畫后》:“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所謂游刃余地,運(yùn)斤成風(fēng),蓋古今一人而已。”
留有余地說(shuō)話辦事不走極端;留有回旋和變通的余地。陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第68章:“他們顯然具有‘化大事為小事’的用心,為下一步‘打退堂鼓’留有余地。”
裊裊余音裊裊:宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。余音:不絕之音。形容音樂(lè)結(jié)束后悠揚(yáng)悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊。同“余音裊裊”。清 魏秀仁《花月痕》第五十一回:“諸君聽(tīng)小子講書,不必就散,尚有一回裊裊余音哩。”
刑余之人余:以后。①特指太監(jiān)或受過(guò)宮刑的人。②也指受刑致殘的人。《史記·孫子吳起列傳》:“齊威王欲將孫臏,臏辭謝曰:‘刑余之人不可。’”
余音繞梁余音:音樂(lè)演奏后好像還留下樂(lè)聲。仿佛遺留下來(lái)的樂(lè)聲圍著屋打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。形容歌聲、樂(lè)聲高亢、悅耳;使人經(jīng)久不忘。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 湯問(wèn)》:“過(guò)雍門,鬻歌假食,既去,而余音繞梁欐,三日不絕,左右以其人弗去。”
遺休余烈比喻前人留下的盛德美名和功烈業(yè)績(jī)。同“遺芳余烈”。宋 歐陽(yáng)修《尊皇太后冊(cè)文》:“洪惟有宋,受命造邦,百年四圣,而小子獲承之,以繼我仁考之遺休余烈。”
事不有余謂達(dá)到極點(diǎn)。清·文康《兒女英雄傳》第四十回:“娘兒倆先哭了個(gè)事不有余,大家勸住,他便忙著到祠堂行禮。”
敗事有余,成事不足指非但辦不好事情,反而常常把事情搞壞。茅盾《子夜》九:“此等聚眾騷擾的行徑,分明是沒(méi)有教育的人民一時(shí)間的沖動(dòng)罷了!敗事有余,成事不足。”
憂患余生憂患:困苦患難;余生:大災(zāi)難后僥幸存活的生命。指飽經(jīng)患難之后僥幸保全下來(lái)的生命。沈礪《感懷》:“光陰潦草歇繁華,憂患余生輒自嗟。”
目空余子眼里沒(méi)有別人。形容驕傲自大,看不起人。同“目中無(wú)人”。馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》:“如果遇到對(duì)方有弱點(diǎn),就更加盛氣凌人,目空余子。”
遺風(fēng)余烈遺風(fēng):前人遺留下來(lái)的風(fēng)尚。余烈:前人的功業(yè)。前人流傳下來(lái)的功業(yè)和風(fēng)尚。亦作“余業(yè)遺烈”、“遺風(fēng)余韻”。《漢書·禮樂(lè)志》:“夫樂(lè)本情性,浹肌膚而臧骨髓,雖經(jīng)乎千載,其遺風(fēng)余烈尚猶不絕。”《晉書·劉頌傳》:“如或當(dāng)身之政,遺風(fēng)余烈不及后嗣。”
狗彘不食汝余食:吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。《明史·李任傳》:“汝為大將,不能 賊,反為賊用,狗彘不食汝余。”
攻其一點(diǎn),不及其余對(duì)于人或事不從全面看,只是抓住一點(diǎn)就攻擊。多指有偏見(jiàn)的批評(píng)。《新華半月刊》1959年第2期:“那些還不覺(jué)悟的人就冷眼旁觀,吹毛求疵,攻其一點(diǎn),不及其余。”
余燼復(fù)燃比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。同“ 灰復(fù)燃”。清·夏敬渠《野叟曝言》第五回:“復(fù)從火后創(chuàng)出奇論,幾使余燼復(fù)燃,燒天灼地。”
遺德余烈指先人留下的德澤和功業(yè)。宋 王珪《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝謚號(hào)祝文》:“伏以仁宗皇帝遺德余烈,蒙被天下,施之無(wú)窮。”
遺孽余烈指遺留下來(lái)的殘余勢(shì)力。宋 蘇轍《唐論》:“高帝(漢高祖)之世,反者九起,其遺孽余烈,至于文景,而為淮南、濟(jì)北、吳、楚之亂。”
行有余力謂做好正常工作以后,還有可用的精力。《論語(yǔ)·學(xué)而》:“行有余力,則以學(xué)文。”
上方不足,下比有余比上不足,比下有余。《晉書 王湛傳》:“時(shí)人謂湛上方山濤不足,下比魏舒有余。”
再合余燼合:匯聚;余燼:燒剩的灰燼,引申為戰(zhàn)敗后的殘余士卒。比喻失敗后恢復(fù)力量接著干。春秋·魯·左丘明《左傳·成公二年》:“請(qǐng)收合余燼,背城借一。”
遺風(fēng)余象前代遺留下來(lái)的風(fēng)俗和法式。宋 司馬光《投壺新格》:“古者壺矢之制,揖讓之容,今雖闕焉,然其遺風(fēng)余象猶仿佛也。”
日計(jì)不足,歲計(jì)有余每天算下來(lái)沒(méi)有多少,一年算下來(lái)就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收獲。《淮南子·真訓(xùn)》:“其道可以大美興,而難以算計(jì)舉也。是故日計(jì)之不足,而歲計(jì)之有余。”
余子碌碌余子:其他的人。指其他人平庸無(wú)能,表示對(duì)別人的輕視。《后漢書·猿文苑傳下·禰衡》:“唯善魯國(guó)孔融及弘農(nóng)楊修。常稱曰:‘大兒孔文舉,小兒楊德祖。余子碌碌,莫足數(shù)也。’”
扶余海外指遙遠(yuǎn)的外國(guó)。柳亞子《詩(shī)翁行哭李少石》:“從茲雙宿復(fù)雙飛,扶余海外三年久。”
狗鼠不食汝余食:吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》:“因不復(fù)前而嘆曰:‘狗鼠不食汝余, 故應(yīng)爾。’至山陵,亦竟不臨。”
掃地?zé)o余同“掃地俱盡”。南朝·梁·任昉《天監(jiān)三年笨秀才文》:“百王之敝,齊李斯甚,衣冠禮樂(lè),掃地?zé)o余。”
狗彘不食其余狗豬都不吃他剩下的東西。形容人極其卑鄙齷齪。《漢書·元后傳》:“既無(wú)以報(bào),受人孤寄,乘便利時(shí),奪取其國(guó),不復(fù)顧恩義,人如此者,狗豬不食其余,天下豈有而兄弟邪!”
齒牙余論微末的贊揚(yáng)言辭。比喻不費(fèi)力的獎(jiǎng)勵(lì)的話。《南史·謝眺傳》:“士子聲名未立,應(yīng)共獎(jiǎng)成,無(wú)惜齒牙余論。”
有余辜辜:罪惡。形容罪大惡極;即使處 刑也抵償不了他的罪惡。東漢 班固《漢書 路溫舒?zhèn)鳌罚骸吧w奏當(dāng)之成,雖咎繇聽(tīng)之,猶以為 有余辜。”
目無(wú)余子余子:其他的人。眼里沒(méi)有旁人。形容自高自大,目中無(wú)人。清 梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》:“目無(wú)余子,而我躬亦不知何存。”
狗豬不食其余食:吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。東漢 班固《漢書 元后傳》:“受人孤寄,乘便利時(shí),奪取其國(guó),不復(fù)顧恩義。人如此者,狗豬不食其余。”
有余僇猶 有余辜。明·沈德符《野獲編·世宗廢后》:“至 無(wú)辜,如文臣李夢(mèng)陽(yáng)、內(nèi)臣何文鼎輩所奏,真 有余僇。”
茶余酒后泛指休息或空閑的時(shí)候。魯迅《花邊文學(xué) 考場(chǎng)三丑》:“人們?cè)诓栌嗑坪笞鳛檎勝Y的,大概是這一種。”
富富有余形容東西量多,滿足需要外,還有富余。清·郭小亭《濟(jì)公全傳》第238回:“眾位不必費(fèi)心了,富富有余。”
尸居余氣余氣:最后一口氣。象 一樣但還有一口氣,指人將要 亡。也比喻人暮氣沉沉,無(wú)所作為。《晉書 宣帝紀(jì)》:“司馬公尸居余氣,形神已離,不足慮矣。”
余桃啖君比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)常。《韓非子·說(shuō)難》:“昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法,竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病,人間往夜告彌子,彌子矯駕君車以出,君聞而賢之口:‘孝哉,為母之故,忘其刖罪。’異日,與君游于果園,食桃而甘,不盡,以其半啖君,君曰:‘愛(ài)我哉,[下續(xù)示例]
有余責(zé)猶 有余辜。漢·荀悅《漢紀(jì)·哀帝紀(jì)》:“幸得充位宰相,不能進(jìn)賢退不肖,以此負(fù)國(guó), 有余責(zé)。”
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