朱渙
朱渙。宋代。張伯端。 白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓臺、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島，愿把英游，細參梨與棗。
[宋代]：張伯端
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓臺、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。
乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島，愿把英游，細參梨與棗。
白雲(yún)封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓臺、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。
乘鸞人去已久，隻今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島，願把英遊，細參梨與棗。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
清代：
陳忠平
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。
香火終年車絡繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途卜，但與閒鷗有舊盟。
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。
香火終年車絡繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途蔔，但與閒鷗有舊盟。
明代：
胡應麟
浮云不終朝，歲月忽復易。豈伊巖廊慕，大業(yè)在金石。
緬懷同心侶，沈思無終極。安得西飛鴻，假我雙羽翼。
浮雲(yún)不終朝，歲月忽複易。豈伊巖廊慕，大業(yè)在金石。
緬懷同心侶，沈思無終極。安得西飛鴻，假我雙羽翼。
：
王柏
空里翻身透出，風前玉立精神。百草頭邊未覺，還他獨占先春。
空裡翻身透出，風前玉立精神。百草頭邊未覺，還他獨占先春。
南北朝：
劉令嫻
夕泣已非疏，夢啼太真數(shù)。唯當夜枕知，過此無人覺。
夕泣已非疏，夢啼太真數(shù)。唯當夜枕知，過此無人覺。
宋代：
薛道光
廛市通人處，明明與往還。悟來惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顏。
廛市通人處，明明與往還。悟來惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顔。
唐代：
李逢吉
解韨辭丹禁，揚旌去赤墀。自驚非素望，何力及清時。
又據(jù)三公席，多慚四老祠。峴山風已遠，棠樹事難追。
解韨辭丹禁，揚旌去赤墀。自驚非素望，何力及清時。
又據(jù)三公席，多慚四老祠。峴山風已遠，棠樹事難追。