為檀越寫彌陀經(jīng)正信偈發(fā)愿文
為檀越寫彌陀經(jīng)正信偈發(fā)愿文。宋代。釋遵式。 稽首十方佛，彌陀圣中尊。方等修多羅，一切法寶藏。觀音及勢至，大地菩薩僧。我以誠信心，刻板并印造。阿彌陀經(jīng)卷，及以正信偈。旋造各一萬，施四眾受持。偈以發(fā)信心，經(jīng)以資讀誦。若有每日中，至少誦三卷。年誦千八十，十年萬八百。況復(fù)多誦者，及歷多年數(shù)。如是積功德，自然生佛前。我此萬卷經(jīng)，隨所流布處。極少得一人，誦持生凈土。我愿承此力，決定生彼國。況復(fù)于多人，人亡經(jīng)復(fù)在。展轉(zhuǎn)相傳授，是名無盡燈。燈燈相照耀，破生 長夜。顯出佛菩提，究竟悉同生。常寂光凈土，持此清凈福。回向奉群親，我國圣帝王。及圣后圣位，仁壽各萬年。覆育群氓類，我父母眷屬。怨親非怨親，咸承勝善根，同生安養(yǎng)國。
[宋代]：釋遵式
稽首十方佛，彌陀圣中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢至，大地菩薩僧。
我以誠信心，刻板并印造。
阿彌陀經(jīng)卷，及以正信偈。
旋造各一萬，施四眾受持。
偈以發(fā)信心，經(jīng)以資讀誦。
若有每日中，至少誦三卷。
年誦千八十，十年萬八百。
況復(fù)多誦者，及歷多年數(shù)。
如是積功德，自然生佛前。
我此萬卷經(jīng)，隨所流布處。
極少得一人，誦持生凈土。
我愿承此力，決定生彼國。
況復(fù)于多人，人亡經(jīng)復(fù)在。
展轉(zhuǎn)相傳授，是名無盡燈。
燈燈相照耀，破生 長夜。
顯出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光凈土，持此清凈福。
回向奉群親，我國圣帝王。
及圣后圣位，仁壽各萬年。
覆育群氓類，我父母眷屬。
怨親非怨親，咸承勝善根，
同生安養(yǎng)國。
稽首十方佛，彌陀聖中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢至，大地菩薩僧。
我以誠信心，刻闆并印造。
阿彌陀經(jīng)卷，及以正信偈。
旋造各一萬，施四衆(zhòng)受持。
偈以發(fā)信心，經(jīng)以資讀誦。
若有每日中，至少誦三卷。
年誦千八十，十年萬八百。
況複多誦者，及曆多年數(shù)。
如是積功德，自然生佛前。
我此萬卷經(jīng)，隨所流布處。
極少得一人，誦持生淨(jìng)土。
我願承此力，決定生彼國。
況複于多人，人亡經(jīng)複在。
展轉(zhuǎn)相傳授，是名無盡燈。
燈燈相照耀，破生 長夜。
顯出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光淨(jìng)土，持此清淨(jìng)福。
回向奉群親，我國聖帝王。
及聖後聖位，仁壽各萬年。
覆育群氓類，我父母眷屬。
怨親非怨親，鹹承勝善根，
同生安養(yǎng)國。
唐代·釋遵式的簡介
釋遵式（九六四～一○三二），俗姓葉，字知白，天臺寧海（今屬浙江）人。少投東山義全出家，太宗雍熙元年（九八四）從寶云義通受業(yè)。淳化初，居寶云講席。真宗咸平中，歸天臺。大中祥符中，歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺，賜號慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世，又號慈云懺主。仁宗明道元年卒，年六十九。
...〔
? 釋遵式的詩(62篇) 〕
明代：
邊貢
書來休更問新銜，蹇命非才久自諳。游屐謾誇探虎窟，釣竿何用狎龍?zhí)丁?/p>
終知展季三宜黜，豈但嵇康七不堪。傳語故交虛北望，已看華發(fā)住江南。
書來休更問新銜，蹇命非才久自諳。遊屐謾誇探虎窟，釣竿何用狎龍?zhí)丁?/p>
終知展季三宜黜，豈但嵇康七不堪。傳語故交虛北望，已看華發(fā)住江南。
清代：
屈大均
白雲(yún)何氤氳，流光不可掇。夜夜鏡湖中，為予拂明月。
：
李覯
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖頭。
人生多是未得往，地上有天何處求。
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖頭。
人生多是未得往，地上有天何處求。
宋代：
張靖
玉勒嘶風(fēng)出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠(yuǎn)，芳草連云伴去程。
玉勒嘶風(fēng)出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠(yuǎn)，芳草連雲(yún)伴去程。
唐代：
姚合
先生自說瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見日，
仙宮深處卻無山。犬隨鶴去游諸洞，龍作人來問大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲復(fù)何顏。
先生自說瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見日，
仙宮深處卻無山。犬隨鶴去遊諸洞，龍作人來問大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲複何顔。
元代：
善住
茅茨拋在翠微間，即栗橫肩又獨還。松樹別來巢鶴大，銅瓶歸去蟄龍閒。
西風(fēng)黃葉埋寒徑，落日青猿叫亂山。后夜月明誰是伴，枕前飛瀑響潺潺。
茅茨拋在翠微間，即栗橫肩又獨還。松樹別來巢鶴大，銅瓶歸去蟄龍閒。
西風(fēng)黃葉埋寒徑，落日青猿叫亂山。後夜月明誰是伴，枕前飛瀑響潺潺。