依修多羅立往生正信偈
依修多羅立往生正信偈。宋代。釋遵式。 稽首西方安樂剎，彌陀世主大慈尊。我依種種修多羅，成就往生決定信。住大乘者清凈心，十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生，大寶積經如是說。五逆地獄眾火現，值善知識發猛心。十念稱佛即往生，十六觀經如是說。若有歡喜信樂心，下至十念即往生。若不爾者不成佛，四十八愿如是說。諸有聞名生至心，一念回向即往生。唯除五逆謗正法，無量壽經如是說。臨終不能觀及念，但作生意知有佛。此人氣絕即往生，大法鼓經如是說。一日一夜懸繒蓋，專念往生心不斷。臥中夢佛即往生，無量壽經如是說。晝夜一日稱佛名，殷勤精進不斷絕。展轉相勸同往生，大悲經中如是說。一日二日若七日，執持名號心不亂。佛現其前即往生，阿彌陀經如是說。若人聞彼阿彌陀，一日二日若過等。系念現前即往生，般舟經中如是說。十日十夜六時中，五體禮佛念不斷。現見彼佛即往生，鼓音王經如是說。十日十夜持齋戒，懸繒幡蓋然香燈。系念不斷得往生，無量壽經如是說。若人專念一方佛，或行或坐七七日。現身見佛即往生，大集經中如是說。若人自誓常經行，九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀，佛立經中如是說。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是說。我于眾經頌少分，如是說者無窮盡。愿同聞者生正信，佛語真實無欺誑。
稽首西方安樂剎，彌陀世主大慈尊。我依種種修多羅，成就往生決定信。
住大乘者清凈心，十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生，大寶積經如是說。
五逆地獄眾火現，值善知識發猛心。十念稱佛即往生，十六觀經如是說。
若有歡喜信樂心，下至十念即往生。若不爾者不成佛，四十八愿如是說。
諸有聞名生至心，一念回向即往生。唯除五逆謗正法，無量壽經如是說。
臨終不能觀及念，但作生意知有佛。此人氣絕即往生，大法鼓經如是說。
一日一夜懸繒蓋，專念往生心不斷。臥中夢佛即往生，無量壽經如是說。
晝夜一日稱佛名，殷勤精進不斷絕。展轉相勸同往生，大悲經中如是說。
一日二日若七日，執持名號心不亂。佛現其前即往生，阿彌陀經如是說。
若人聞彼阿彌陀，一日二日若過等。系念現前即往生，般舟經中如是說。
十日十夜六時中，五體禮佛念不斷。現見彼佛即往生，鼓音王經如是說。
十日十夜持齋戒，懸繒幡蓋然香燈。系念不斷得往生，無量壽經如是說。
若人專念一方佛，或行或坐七七日。現身見佛即往生，大集經中如是說。
若人自誓常經行，九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀，佛立經中如是說。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是說。
我于眾經頌少分，如是說者無窮盡。愿同聞者生正信，佛語真實無欺誑。
釋遵式簡介
唐代·釋遵式的簡介
釋遵式（九六四～一○三二），俗姓葉，字知白，天臺寧海（今屬浙江）人。少投東山義全出家，太宗雍熙元年（九八四）從寶云義通受業。淳化初，居寶云講席。真宗咸平中，歸天臺。大中祥符中，歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復興故天竺寺，賜號慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世，又號慈云懺主。仁宗明道元年卒，年六十九。
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