題五畏齋
題五畏齋。宋代。葉適。 曹滕亦據南面槿，坐衙吏貼群趨先。敢云威福自我出，下有赤子高蒼天。圣人迭興建皇極，付祝長官尤惻惻。前碑持立示銘誠，后榜七條垂訓釋。冰清王令來調琴，四事未畏先畏心。常將方寸勤管攝，不與外物相虧侵。情防驕粗意防滿，萬事須要畏為本。君不見匹夫膽大氣如山，風浪只在須臾間。
[宋代]：葉適
曹滕亦據南面槿，坐衙吏貼群趨先。敢云威福自我出，下有赤子高蒼天。
圣人迭興建皇極，付祝長官尤惻惻。前碑持立示銘誠，后榜七條垂訓釋。
冰清王令來調琴，四事未畏先畏心。常將方寸勤管攝，不與外物相虧侵。
情防驕粗意防滿，萬事須要畏為本。君不見匹夫膽大氣如山，風浪只在須臾間。
曹滕亦據南面槿，坐衙吏貼群趨先。敢雲威福自我出，下有赤子高蒼天。
聖人疊興建皇極，付祝長官尤惻惻。前碑持立示銘誠，後榜七條垂訓釋。
冰清王令來調琴，四事未畏先畏心。常將方寸勤管攝，不與外物相虧侵。
情防驕粗意防滿，萬事須要畏為本。君不見匹夫膽大氣如山，風浪隻在須臾間。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
元代：
貢性之
瘴雨蠻煙萬里馀，別來消息近何如。誰憐白發疏狂處，猶寫平安兩字書。
瘴雨蠻煙萬裡馀，別來消息近何如。誰憐白發疏狂處，猶寫平安兩字書。
清代：
蔣詩
舟行逼除夕，悵悵欲何之。歲暮天涯客，關河此夜思。
更深人語寂，雨急漏聲遲。獨坐篷窗下，無心對酒卮。
舟行逼除夕，悵悵欲何之。歲暮天涯客，關河此夜思。
更深人語寂，雨急漏聲遲。獨坐篷窗下，無心對酒卮。
宋代：
王十朋
路入剡山腰，風生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。
山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩人。自從妙語發丘壑，遂使絕境多蹄輪。
路入剡山腰，風生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。
山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩人。自從妙語發丘壑，遂使絕境多蹄輪。
宋代：
陸游
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白云一半肯分無？
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白雲一半肯分無？
宋代：
朱翌
嘉瑞真成一旦逢，寄箋天下托鵬風。分無侑坐歌眉綠，但有挑蔬凍指紅。
畫史莫傳飛舞勢，詩人俱盡琢磨工。此間不見乾坤妙，妙在竹扉山崦中。
嘉瑞真成一旦逢，寄箋天下托鵬風。分無侑坐歌眉綠，但有挑蔬凍指紅。
畫史莫傳飛舞勢，詩人俱盡琢磨工。此間不見乾坤妙，妙在竹扉山崦中。