再過吳江贈僧了洪
再過吳江贈僧了洪。宋代。葉適。 回飚掩夾浦，勢與墨樓頏。連袂上長橋，身弱屢見扛。茍無傾覆憂，恣橫未易當。坐定互驚愕，師云乃其常。有時氣力雄，駕浪拍此邦。熟風無失舟，小艇來茫茫。始悟寡所諳，論改色據張。衒小以為大，空令事難量。玩變不睹微，亦乖智之方。已矣勿復云，聞鐘過石塘。
[宋代]：葉適
回飚掩夾浦，勢與墨樓頏。
連袂上長橋，身弱屢見扛。
茍無傾覆憂，恣橫未易當。
坐定互驚愕，師云乃其常。
有時氣力雄，駕浪拍此邦。
熟風無失舟，小艇來茫茫。
始悟寡所諳，論改色據張。
衒小以為大，空令事難量。
玩變不睹微，亦乖智之方。
已矣勿復云，聞鐘過石塘。
回飚掩夾浦，勢與墨樓頏。
連袂上長橋，身弱屢見扛。
茍無傾覆憂，恣橫未易當。
坐定互驚愕，師雲乃其常。
有時氣力雄，駕浪拍此邦。
熟風無失舟，小艇來茫茫。
始悟寡所諳，論改色據張。
衒小以為大，空令事難量。
玩變不睹微，亦乖智之方。
已矣勿複雲，聞鐘過石塘。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
清代：
陳恭尹
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里，曾否江門夢釣翁。
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺雲中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡，曾否江門夢釣翁。
明代：
湛若水
嘐嘐嗟斷金，悠悠結同心。同心茍不固，膠漆亦未深。
杯酒出肺腑，按劍起知音。朝為魚水歡，暮為商與參。
嘐嘐嗟斷金，悠悠結同心。同心茍不固，膠漆亦未深。
杯酒出肺腑，按劍起知音。朝為魚水歡，暮為商與參。
唐代：
張喬
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。
云霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。
雲霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。
明代：
王世貞
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。