詩(shī)偈 其一○七
詩(shī)偈 其一○七。唐代。龐蘊(yùn)。 達(dá)人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復(fù)此閻浮。須尋無(wú)上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來(lái)無(wú)地獄，現(xiàn)在出三涂。
[唐代]：龐蘊(yùn)
達(dá)人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復(fù)此閻浮。
須尋無(wú)上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來(lái)無(wú)地獄，現(xiàn)在出三涂。
達(dá)人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況複此閻浮。
須尋無(wú)上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來(lái)無(wú)地獄，現(xiàn)在出三塗。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
元代：
龔璛
孤竹皆殷墨，兩龔真楚清。試憑蘭與蕙，難弟復(fù)難兄。
：
江源
肩輿一霎度層岡，思欲振衣心未遑。望闕直窮千里目，思鄉(xiāng)欲斷九回腸。
謾憐我輩身多病，獨(dú)喜吾民歲屢穰。此去綦江應(yīng)不遠(yuǎn)，淩晨呼仆束輕裝。
肩輿一霎度層岡，思欲振衣心未遑。望闕直窮千裡目，思鄉(xiāng)欲斷九回腸。
謾憐我輩身多病，獨(dú)喜吾民歲屢穰。此去綦江應(yīng)不遠(yuǎn)，淩晨呼仆束輕裝。
清代：
楊玉銜
林禿山髡，掃木葉一空，似頭新沐。蠣墻薜荔，凌亂詩(shī)人吟屋。
未歲寒、松柏先凋，豈梅花五月，笛聲飛玉。橫汾帆亂，又唱大風(fēng)一曲。
林禿山髡，掃木葉一空，似頭新沐。蠣牆薜荔，淩亂詩(shī)人吟屋。
未歲寒、松柏先凋，豈梅花五月，笛聲飛玉。橫汾帆亂，又唱大風(fēng)一曲。
清代：
陳詵
洗竹遙山出，流泉到曲池。可憐波萬(wàn)頃，黽勉對(duì)淪漪。
洗竹遙山出，流泉到曲池?？蓱z波萬(wàn)頃，黽勉對(duì)淪漪。
唐代：
元稹
我在江陵少年日，知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊，
依約年應(yīng)十六七。去年十月過(guò)蘇州，瓊來(lái)拜問郎不識(shí)。
青衫玉貌何處去，安得紅旗遮頭白。我語(yǔ)楊瓊瓊莫語(yǔ)，
我在江陵少年日，知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊，
依約年應(yīng)十六七。去年十月過(guò)蘇州，瓊來(lái)拜問郎不識(shí)。
青衫玉貌何處去，安得紅旗遮頭白。我語(yǔ)楊瓊瓊莫語(yǔ)，
明代：
王紱
牛斗有佳氣，分明見龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。
牛鬥有佳氣，分明見龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。