譯文

選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。

山花飄落在幽靜的門前，忘機的禪客在禪堂端坐。

涉及了有并非有意去取得，觀照于空也不用去解析。

天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中也有深深的沉寂。

心與物境本同一而無區(qū)別，正像鳥飛不留任何痕跡。

注釋

菁茆：即青茅。

虛白：虛白暗指禪堂，堂為環(huán)山所抱，意謂心境清靜無欲。

忘機：忘機客，謂重巽。

空：照空，針對“有”而感受“有即是空”。照，觀照、照見之意。

萬籟：各種自然之聲響。緣，因緣，梵語尼陀那。佛教以為森羅萬象皆由緣而生。

窅（y?o舀）然：悵然。

心境：境，指心所攀緣處。心、境本同一而無區(qū)別。

　　柳宗元初貶永州，住龍興寺，曾與和尚交往，探討佛理。龍興寺舊址在瀟水東岸，永州芝山城南太平門內(nèi)。當年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再傳弟子，與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龍興寺西軒記》贈巽上人。組詩《巽公院五詠》作于公元806年（元和元年），寫的是龍興寺里有關事物和景色。這首《禪堂》是組詩的第三首。

　　《禪堂》與《凈土堂》、《曲講堂》的內(nèi)容密切相關，寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發(fā)地結青茆，團團抱虛白。”像是一特寫鏡頭，刻畫出“禪堂”的特點：青茅蓋成的禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。然后，由外及內(nèi)，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐著忘機的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對佛學的理解：涉及了有并非有意去取得，觀照于全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中有深深的寂靜。對佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進入禪堂的收獲。最后二句：表現(xiàn)了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到升華。