謁老君廟
謁老君廟。唐代。李白。 先君懷圣德，靈廟肅神心。草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。流沙丹灶滅，關路紫煙沉。獨傷千載后，空余松柏林。
[唐代]：李白
先君懷圣德，靈廟肅神心。
草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。
流沙丹灶滅，關路紫煙沉。
獨傷千載后，空余松柏林。
先君懷聖德，靈廟肅神心。
草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。
流沙丹竈滅，關路紫煙沉。
獨傷千載後，空餘松柏林。
譯文
老祖宗李耳心懷慈悲，憐憫百姓，留下一部《道德經》。如今，當我步入他的寺廟時，不禁心神肅靜。
這廟已經很久沒有人來過了，荒草茂盛幾乎把路掩蓋，臺階上落下的灰塵很厚，所以，鳥爪子的印跡深深。
老子出函谷關就到流沙國去了，所以，丹爐的香火無人傳承，出關的道路上紫煙迷茫，哪里還有他的行蹤？
你走后一千年，我獨自面對著這清冷的寺廟，蕭瑟的松柏林，怎么不叫人心痛萬分？
注釋
⑴《宋書》：“靈廟荒殘，遺象陳昧。”
⑵《列仙傳》：關令尹喜與老子俱游流沙，化胡，服巨勝實，莫知其所終。
⑶《太平御覽》：《關令內傳》曰：真人尹喜，周大夫也，為關令。少好學，善天文秘緯。登樓四望，見東極有紫氣四邁，喜曰：“應有異人過此。”乃齋戒掃道以俟之。及老子度關，喜先戒關吏曰：“若有翁乘青牛薄板車者，勿聽過，止以白之。”果至，吏曰：“愿少止。”喜帶印綬，設師事之道，老子重辭之。喜曰：“愿為我著書，說大道之意，得奉而行焉。”于是著《道德經》上下二卷。
謁老君廟創作背景
此詩寫作時間不好判斷。按道理，在唐朝開元和天寶（均為唐玄宗年號）時期都很崇尚道教，而李白拜謁的應該不是一般地方的老子廟，面對如此冷落的道觀則可能是安史之亂以后的事情，也許就在李白流放回到安徽的時候。
此詩寫作時間不好判斷。按道理，在唐朝開元和天寶（均為唐玄宗年號）時期都很崇尚道教，而李白拜謁的應該不是一般地方的老子廟，面對如此冷落的道觀則可能是安史之亂以后的事情，也許就在李白流放回到安徽的時候。
唐代·李白的簡介
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
...〔
? 李白的詩(963篇) 〕
宋代：
王十朋
英英道山友，贈我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三復韓子操，援琴鼓揚揚。
英英道山友，贈我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三複韓子操，援琴鼓揚揚。
唐代：
杜甫
九農成德業，百祀發光輝。報效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
九農成德業，百祀發光輝。報效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
宋代：
李新
霧捲馬蹄塵自起，東風送渡咸陽水。故園花木綠成圍，猶向關中見桃李。
聞道春前雪最深，行人僵 薪如金。羲和不肯為日馭，潛入北海分幽陰。
霧捲馬蹄塵自起，東風送渡鹹陽水。故園花木綠成圍，猶向關中見桃李。
聞道春前雪最深，行人僵 薪如金。羲和不肯為日馭，潛入北海分幽陰。
元代：
張昱
漢詩十九首，不復辨名氏。蘇李及枚乘，伯仲之間耳。
當時尚詞賦，六義誰作意？雖非大雅言，頗有風人致。
漢詩十九首，不複辨名氏。蘇李及枚乘，伯仲之間耳。
當時尚詞賦，六義誰作意？雖非大雅言，頗有風人緻。
明代：
王世貞
函端舍利發，知爾不成空。老眼粗能辨，僧翻未易終。
真文玄奘熟，梵字苑咸工。大類群龍藏，收來一缽中。
函端舍利發，知爾不成空。老眼粗能辨，僧翻未易終。
真文玄奘熟，梵字苑鹹工。大類群龍藏，收來一缽中。
宋代：
釋道寧
摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生。
煉行灰心，遞相鈍致。爭似春雨晴，春山青。白云三片五片，黃鳥一聲兩聲。
摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生。
煉行灰心，遞相鈍緻。爭似春雨晴，春山青。白雲三片五片，黃鳥一聲兩聲。