譯文

雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直沖青天。

它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院，寂寞無聲，幽靜深邃。

它絕非人間工匠的制造，而是大自然造物所開發(fā)的高樓大廈。

變幻莫測的風云氣象究竟是什么東西，竟然這樣使我的思想波動不定。

決定離開變化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然無為，延年益壽，安享天命。

注釋

①泰山：古稱岱山，又名岱宗，在今山東省境內(nèi)，與西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山遙相對峙，故稱“東岳”，為“五岳之首”。其山勢雄偉壯麗，山頂可見四大自然奇觀——黃河金帶、云海玉盤、晚霞夕照和旭日東升。吟：一種詩體名。

②峨峨：嵯峨，山勢高峻的樣子。東岳：指泰山。

③巖：山崖。間（jiàn）：分隔。虛宇：指天地萬物。虛，天空。宇，空間的總稱。《淮南子·齊俗訓》：“四方上下謂之宇”。

④寂寞：清靜，無聲。幽：僻靜，幽雅。玄：奧妙，玄妙。

⑤云構：高大的建筑。發(fā)：出自。

⑥器象：物象。《易·系辭》：“在天成象，在地成形，變化見矣”。

⑦屢遷：指思想波動不定。《易·系辭》：“為道也屢遷”、“唯變所適”。

⑧逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇為宅，指隱居泰山。

⑨天年：指人的自然年壽。《史記·范睢蔡澤列傳》：“終其天年，而不夭傷。”

　　晉安帝隆安三年（公元399年），亂臣孫恩攻破會稽， 王凝之及其諸子，作者寡居。而當時又是東晉晚期，政治矛盾尖銳，王室與士族、士族與士族之間相互攻伐，坐著面對這樣的政治環(huán)境，遂產(chǎn)生隱居的想法，于是便這下《泰山吟》，表現(xiàn)了作者歸隱山林，頤養(yǎng)天年的思想。

　　“峨峨東岳高”一句，開門見山，吟詠泰山巍峨高大，“秀極沖青天”，既勾畫出直刺云霄、高聳陡峭的山勢，又把靜止的山峰寫得生氣蓬勃，富含動態(tài)之美。

　　與前兩句從大處著眼不同，下面四句則著眼于細部描繪。山石崢嶸竟然分割了天空，顯得格外靜穆幽遠。此山此石儀態(tài)萬方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其實卻是大自然鬼斧神工的杰作。

　　詩中出現(xiàn)的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等詞，與魏晉時期的思想崇尚及人物品評理論有關，在這里用來形容泰山，折射出鮮明的魏晉時代色彩，也恰如其分地表現(xiàn)出詩人對泰山的贊嘆與景仰。但詩人在感嘆泰山神秀的同時，又不由自主地聯(lián)想到個人身世的坎坷與艱辛。詩人質(zhì)問造化：你既令泰山如此迷人，卻為何又使我遭受命運的坎坷，屢遭顛沛流離之苦。

　　詩人的確與普通女子有很大不同，她在提出質(zhì)問之后，并沒有進一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，在詩中融進自己剛強不屈的精神。面對高聳入云的泰山，面對神秘莫測的造物主，詩人沒有因為自身遭遇而悲傷沮喪，而是決心投身于山川這雄奇壯偉的懷抱，以順應自然，終亨天年。

　　該詩雖有哀痛激憤之語，但對泰山之美的描寫卻并不是為了襯托這些情緒，而是為了表現(xiàn)出詩人對大自然真摯而熱烈的愛，這種愛與詩人堅強不屈的性格相交融，使詩人在面對泰山時淡定而又堅強，這是一種非凡的氣度，是一種“萬物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)，也是詩人在遭遇困境時更加主動地融入自然，感受自然魅力的原因。