譯文

云門寺坐落在東山腳下，山花在暮色中格外清幽。

懸燈見(jiàn)夕陽(yáng)中千峰矗立，卷起簾幔想五湖的清秋。

古老壁畫上只剩鴻雁在，紗窗上點(diǎn)綴著星宿斗牛。

懷疑地勢(shì)高峻天路已近，在夢(mèng)中和白云一起遨游。

注釋

云門寺：在會(huì)稽（今浙江省紹興縣）境內(nèi)的云門山（又名東山）上，始建于晉安帝時(shí)。云門寺閣：指云門寺內(nèi)的閣樓。

香閣：指香煙繚繞的寺中閣樓。即云門寺閣，詩(shī)人夜宿之處。東山：云門山的別名。

象外：猶物外，物象之外。

千嶂（zhàng）：千山、群山。嶂：像屏障一樣陡峭的山峰。

卷（juǎn）幔（màn）：卷起帳幕或簾子。五湖：太湖的別名。

畫壁：繪有圖畫的墻壁。馀：留存。一作“飛”。

紗窗：糊有細(xì)密紗網(wǎng)的窗子。斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。

天路：天上的路，通天的路。

　　云門寺是一個(gè)隱居之地。梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺里棲隱過(guò)。此寺是盛唐時(shí)期一個(gè)有名的隱居之地。盛唐文儒孫逖曾夜宿此寺，此詩(shī)即為詩(shī)人在旅途中夜宿寺閣有感而作，其具體作年未詳。

　　此詩(shī)一、二句以寫意的筆法，勾勒出云門寺的一幅遠(yuǎn)景。首句點(diǎn)出云門寺的所在，次句寫出寺的環(huán)境氛圍。“香閣”二字，切合佛寺常年供香的特點(diǎn)。寺閣坐落在東山下，那兒地勢(shì)高，云霧繚繞。時(shí)近傍晚，山花籠上了一層蒼茫的暮色，似在煙靄之中。用“象外”去形容“幽”，是說(shuō)其幽無(wú)比，超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠(yuǎn)天際淡淡化出。兩句于寫景之中兼寓敘事：云門寺尚在遠(yuǎn)方，詩(shī)人此時(shí)還在投宿途中。

　　三、四句所寫，是到達(dá)宿處后憑窗遠(yuǎn)眺的景象。這兩句對(duì)偶工穩(wěn)，內(nèi)蘊(yùn)深厚，堪稱是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時(shí)初到宿處的情狀：點(diǎn)燃宿處油燈，卷起久垂的帷簾，觀賞起窗外的夜色。詩(shī)人借懸燈寫出夜色中壁立的千嶂，借卷幔寫出想象中所見(jiàn)浩淼的太湖。山與水對(duì)比，縱與橫映襯，意境極為優(yōu)美。其實(shí)，在茫茫夜色中，縱然卷起窗簾或借助于所懸之燈，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，這純屬想象之辭。詩(shī)人不為夜幕和斗室所限，而能逸興遄飛，放筆天地，寫出如此壯美的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人寬闊的胸懷。而且，這兩句詩(shī)并非泛泛的寫景抒情之筆。詩(shī)人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”與“夕”點(diǎn)出節(jié)令與時(shí)間，并以“千嶂”、“五湖”的高遠(yuǎn)氣象表明所宿處的云門山寺的勢(shì)派。

　　五、六兩句，緊承“懸燈”和“卷幔”，寫臥床環(huán)顧時(shí)所見(jiàn)。可見(jiàn)這時(shí)詩(shī)人已經(jīng)睡下，但一時(shí)還未成眠，便游目室內(nèi)與窗外：墻上，因?yàn)槟晟钊站茫诋嫷拇蟛糠忠呀?jīng)剝落，只見(jiàn)到尚剩下的大雁；天空，閃爍的群星像是鑲嵌在窗戶上那樣臨近。畫壁黯淡，足見(jiàn)佛寺之古老，正與詩(shī)人此時(shí)睡意昏昏的狀態(tài)相接近；群星在窗口閃爍，像是引誘著詩(shī)人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。兩句分別寫出云門寺“高”與“古”的特色。

　　最后兩句寫入夢(mèng)后的情景。終于，詩(shī)人墜入了沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)：“更疑”句直承“紗窗”句，因有斗牛臨窗的情景，才引出云門寺地勢(shì)高峻、猶如與天相近的聯(lián)想，因而在夜間竟做起駕著白云凌空遨游的夢(mèng)來(lái)。“疑”字用疑似的口氣將似有若無(wú)的境界說(shuō)出，朦朧恍惚，真有夢(mèng)境之感。

　　全詩(shī)八句，緊扣詩(shī)題，絲絲入扣，密合無(wú)間。詩(shī)人以時(shí)間為線索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢(mèng)，寫足“宿”字。又以空間為序，先從遠(yuǎn)處寫全景，再?gòu)拈w內(nèi)寫外景，最后寫閣內(nèi)所見(jiàn)；由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，環(huán)環(huán)相銜，首尾圓合，寫盡云門寺的“高”與“古”。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上頗見(jiàn)匠心，體現(xiàn)了詩(shī)人從“無(wú)我之境”到“有我之境”的審美追求。