譯文

紅花多姿，綠葉茂密，是何處的花神前來(lái)呈獻(xiàn)這一派祥瑞啊。（花草）那鮮明的衣服，真像是從織女那里割來(lái)了一織機(jī)的錦緞。

擁有真正馨香、美妙資質(zhì)的花草，不能忍受人世間的風(fēng)吹與日曬。（我）盡力遮攔圍護(hù)花草，不想讓春天的風(fēng)光這樣匆忙地歸去。

注釋

減字木蘭花木：《減字木蘭花》，唐教坊曲，后用為詞牌，簡(jiǎn)稱《減蘭》。雙調(diào)四十四字，與《木蘭花》相比，前后片第一、三句各減三字。

紅、翠：借代修辭，代指紅花與綠葉。

何許：何處。

花神：掌管花的神。

獻(xiàn)瑞：呈獻(xiàn)祥瑞。

粲粲：鮮明的樣子。

裳衣：古時(shí)衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。

天孫：指?jìng)髡f(shuō)中巧于紡織的仙女，即織女。

機(jī)：織機(jī)。

妙質(zhì)：美的資質(zhì)、才德。

不耐：不能忍受。

遮圍：遮攔，圍護(hù)。

春光：春天的風(fēng)光，景致。

造次：倉(cāng)促，匆忙。

歸：歸去。

　　這是一首詠唱春日百花爭(zhēng)艷的迷人景象的詞作。寫(xiě)得艷麗濃郁，光采照人，真可謂字字珠璣，行行錦繡。但言語(yǔ)深處，隱然有傷感意。

　　上闋僅用寥寥四句，便寫(xiě)出了一片花團(tuán)錦簇、燦爛照眼的艷陽(yáng)春光。“斜紅疊翠，何許花神來(lái)獻(xiàn)瑞”中，前句使用代稱手法，以“紅”代花，以“翠”代葉，達(dá)到含蓄而不直露的效果；一個(gè)“斜”字，寫(xiě)出花朵嬌柔多姿、毫不呆板之態(tài)，一個(gè)“疊”字，則強(qiáng)調(diào)了葉片爭(zhēng)茂繁密的長(zhǎng)勢(shì)。后一句是對(duì)眼前花繁葉茂的美景充滿驚奇地贊嘆，“何許”，即何處；“獻(xiàn)瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之義。春天到來(lái)，百花盛開(kāi)，千朵萬(wàn)朵的紅花在翠綠的枝葉映襯下明艷照眼，這是何處飛來(lái)的花神為點(diǎn)綴人間作出的精心奉獻(xiàn)！“粲粲裳衣，割得天孫錦一機(jī)”二句，仍然著意寫(xiě)花態(tài)之美，前句采用了擬人手法，徑直以穿衣著裳的“花神”指花；“粲粲”是鮮明的樣子。后句中的“天孫”即織女星，《史記·天官書(shū)》中有“河鼓大星……其北織女。織女，天女孫也”的記載，在這里則指神話中精于織錦的織女。這兩句的意思是說(shuō)：花神們身上色澤鮮艷、光華奪目的衣裙，都是用從天上手藝最高的織女的織錦機(jī)上割下的錦繡制成。這般景象只應(yīng)天上才有，人間能得幾回看到！這是詞人對(duì)令人陶醉的春光發(fā)出的由衷的贊嘆。

　　下闋四句寫(xiě)花的內(nèi)在質(zhì)地與對(duì)春光的愛(ài)惜。“真香妙質(zhì)，不耐世間風(fēng)與日”中，以純“真”寫(xiě)花的香，以美“妙”寫(xiě)花的質(zhì)，真可謂玉質(zhì)天香，它們?cè)跄芙?jīng)受得住濁世間的狂風(fēng)吹與烈日曬的摧殘！“著意遮圍”之句承上啟下，要小心翼翼地為百花遮風(fēng)擋雨，不使它受傷害，只這樣做還不行，要使百花常開(kāi)不敗，關(guān)鍵的是“莫放春光造次歸”，一定要拉住春光，千萬(wàn)不要讓它輕易隨便地歸去。這是詞人發(fā)自心底的呼聲，寫(xiě)盡了對(duì)盛開(kāi)的充滿生氣、攜著春光的繁花的繾綣之情。

　　若沿襲自《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以來(lái)的傳統(tǒng)來(lái)看，詞人顯然是以香花喻君子，“真香妙質(zhì)”之句可見(jiàn)；而摧殘香花的“風(fēng)”、“日”則隱喻朝中奸佞的權(quán)臣。這便給予該詞以深刻的社會(huì)含義。據(jù)該篇后記文字“紹興壬申春，薌林瑞香盛開(kāi)，賦此詞。是年三月十有六日辛亥，”，可知這首詞寫(xiě)于南宋高宗紹興二十二年（1152）“瑞香盛開(kāi)”的春天；因詞人自號(hào)“薌林居士”，可見(jiàn)“薌林”系指其所居之處；是年三月十六日詞人要執(zhí)意挽留的“春光”尚未歸去，而詞人卻辭世而長(zhǎng)去了，這首留世詞作，便成了他向世人向春光告別的絕筆了。