山居示靈澈上人
山居示靈澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
[唐代]：皎然
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代劄，時窺雲影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
譯文
春日里山間暖山路晴明，茶新發革新長踏青而歸。
一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。
身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。
禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。
注釋
蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古時寫字用的小木片，引申為書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機：此詞多義。此處含機巧、機心、機兆、機要等意。
該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此。可以想見，作為謝靈運的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘于誦經持戒。現在，他終于達到了禪悟的境界，隨處自在。
唐代·皎然的簡介
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
...〔
? 皎然的詩(454篇) 〕
宋代：
錢昭度
斗牛星外翻成夢，巢鳥枝南略寄身。
越國荷花八百里，別來誰是采蓮人。
鬥牛星外翻成夢，巢鳥枝南略寄身。
越國荷花八百裡，別來誰是采蓮人。
明代：
朱多
客訪遺基歲月華，仙人何處弄煙霞。
山中甲子無春夏，四月才開二月花。
客訪遺基歲月華，仙人何處弄煙霞。
山中甲子無春夏，四月才開二月花。
近現代：
吳妍因
胭脂金粉并飄零，半面徐妃劫亦經。臺上楊稊才一瞥，飛花又自化浮萍。
胭脂金粉并飄零，半面徐妃劫亦經。臺上楊稊才一瞥，飛花又自化浮萍。
宋代：
姜特立
老去林泉屬我，時來軒冕輸君。
正好南冥運翼，未用北山移文。
老去林泉屬我，時來軒冕輸君。
正好南冥運翼，未用北山移文。
明代：
梁蘭
兒曹遠近俱儒仕，一在筠州一閬州。兩地行程非可約，片時歸計似同謀。
且從除夕嘗家醞，莫問新年買客舟。代際唐虞各努力，老夫白首自無憂。
兒曹遠近俱儒仕，一在筠州一閬州。兩地行程非可約，片時歸計似同謀。
且從除夕嘗家醞，莫問新年買客舟。代際唐虞各努力，老夫白首自無憂。
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多隆阿
村邊古木綠陰交，已老榆錢匝地拋。草醉濃煙鳩喚雨，泥黏落絮燕營巢。
懶過韨井嫌塵擾，靜閉齋門待客敲。何處風箏游線斷，翩翩落上杏花梢。
村邊古木綠陰交，已老榆錢匝地拋。草醉濃煙鳩喚雨，泥黏落絮燕營巢。
懶過韨井嫌塵擾，靜閉齋門待客敲。何處風箏遊線斷，翩翩落上杏花梢。