論詩三十首·十一
論詩三十首·十一。金朝。元好問。 眼處心聲句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
[金朝]：元好問
眼處心聲句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
眼處心聲句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
這首詩批評了缺乏現實體驗的模擬文風（如西昆體、江西詩派等），指出了詩歌（文學）創作的源泉是客觀現實，真情必然來自詩人的切實生活感受。元好問認為，文學作品不是作家頭腦中虛構的，而是客觀現實在頭腦中的反映。只有像杜甫那樣“親到長安”，對客觀的描寫對象有了實際的接觸和體驗，才能激發內心的感受，寫出入神的詩句。如果一味去“暗中摸索”，臨摹前人的作品，是永遠不可能在詩中真實地描繪出現實對象的（“總非真”）。這樣，元好問就在杜甫和杜詩的影寫者們中清晰地劃出了一條真、假詩人地界限。
唐代·元好問的簡介
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
...〔
? 元好問的詩(549篇) 〕
宋代：
李綱
禪老幽棲地，云峰尺五天。江湖縈縞帶，世界廓青蓮。
說法三乘外，藏身萬象巔。潛虬蟠不去，應聽祖師禪。
禪老幽棲地，雲峰尺五天。江湖縈縞帶，世界廓青蓮。
說法三乘外，藏身萬象巔。潛虬蟠不去，應聽祖師禪。
明代：
王叔承
試問烏程第一篘，醉仙翻作酒家羞。
三千年上探星海，未必黃河是濁流。
試問烏程第一篘，醉仙翻作酒家羞。
三千年上探星海，未必黃河是濁流。
：
韓雍
十月江南天未霜，蒙茸野薺滿園荒。旋呼童子尋根摘，便付庖人入鼎嘗。
薦酒漫誇蒲筍懶，調羹殊勝韭芽香。居閒茹美皆君賜，補報無能感意長。
十月江南天未霜，蒙茸野薺滿園荒。旋呼童子尋根摘，便付庖人入鼎嘗。
薦酒漫誇蒲筍懶，調羹殊勝韭芽香。居閒茹美皆君賜，補報無能感意長。
清代：
鄭孝胥
逸塘用世人，五十居閒地。豈無髀肉嘆，自詭時未至。
時至當云何，奈此囊底智。控弦雖不發，天下識猿臂。
逸塘用世人，五十居閒地。豈無髀肉歎，自詭時未至。
時至當雲何，奈此囊底智。控弦雖不發，天下識猿臂。
南北朝：
鄒浩
蕪城兆霜雪，潁川凋芰荷。昔別情已矣，今別情奈何。
英英二三子，行亦車懸■。后日知誰同，蟬聲猶暮多。
蕪城兆霜雪，潁川凋芰荷。昔別情已矣，今別情奈何。
英英二三子，行亦車懸■。後日知誰同，蟬聲猶暮多。
：
趙文漪
春光暗把流年換，休解相思。紅豆開時。好趁東風折一枝。
云涯望里長干路，乍怯單衣。細雨霏微。舊日池臺燕未歸。
春光暗把流年換，休解相思。紅豆開時。好趁東風折一枝。
雲涯望裡長幹路，乍怯單衣。細雨霏微。舊日池臺燕未歸。