和張養(yǎng)明九日人名絕句 其二
和張養(yǎng)明九日人名絕句 其二。元代。吾丘衍。 九日龍山盛管弦，此時(shí)司馬亦醺然。不因席上西風(fēng)起，誰(shuí)識(shí)參軍孟萬(wàn)年。
[元代]：吾丘衍
九日龍山盛管弦，此時(shí)司馬亦醺然。不因席上西風(fēng)起，誰(shuí)識(shí)參軍孟萬(wàn)年。
九日龍山盛管弦，此時(shí)司馬亦醺然。不因席上西風(fēng)起，誰(shuí)識(shí)參軍孟萬(wàn)年。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱(chēng)貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
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何偁
清溪一百曲，洗我心無(wú)塵。
日影上汀渚，桂香襲衣巾。
清溪一百曲，洗我心無(wú)塵。
日影上汀渚，桂香襲衣巾。
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孫信臣
王粲初開(kāi)井，山翁舊醉池。
林掩羊公廟，淵沈杜預(yù)碑。
王粲初開(kāi)井，山翁舊醉池。
林掩羊公廟，淵沈杜預(yù)碑。
明代：
陶益
江郭側(cè)徑云一隈，石壁歷亂懸莓苔。水長(zhǎng)初逢鸂鶒浴，煙消遠(yuǎn)辨辛夷開(kāi)。
賢人無(wú)來(lái)孤象緯，俗物難遣空徘徊。祇應(yīng)黯黯客懷惡，尺牘細(xì)行誰(shuí)與裁。
江郭側(cè)徑雲(yún)一隈，石壁曆亂懸莓苔。水長(zhǎng)初逢鸂鶒浴，煙消遠(yuǎn)辨辛夷開(kāi)。
賢人無(wú)來(lái)孤象緯，俗物難遣空徘徊。祇應(yīng)黯黯客懷惡，尺牘細(xì)行誰(shuí)與裁。
清代：
陳忠平
田居半遺世，鵝鴨自成群。偶識(shí)成知己，時(shí)來(lái)喚采芹。
村頭歸野鶴，山角響孤云。薄醉渾難覺(jué)，悠然戴夕曛。
田居半遺世，鵝鴨自成群。偶識(shí)成知己，時(shí)來(lái)喚采芹。
村頭歸野鶴，山角響孤雲(yún)。薄醉渾難覺(jué)，悠然戴夕曛。
宋代：
釋居簡(jiǎn)
星歷新傳誤，無(wú)人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。
柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞鶯。
星曆新傳誤，無(wú)人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。
柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞鶯。
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釋崇岳
無(wú)卓錐之地，有無(wú)價(jià)之寶。元不用安排，拈來(lái)用恰好。
沒(méi)人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
無(wú)卓錐之地，有無(wú)價(jià)之寶。元不用安排，拈來(lái)用恰好。
沒(méi)人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。