榘子名字義
榘子名字義。明代。陳淳。 小子爾定孫，來(lái)前吾語(yǔ)汝。爾今既加冠，盍以成人遇。今爾名以榘，字爾以方叟。告爾名字義，爾其敬聽受。榘所以為方，是為法度器。極天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散諸事物間，各各有所止。當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。截截有成法，方正無(wú)少陂。圣人安而行，所欲不逾此。賢者勉而復(fù)，折旋必中矣。學(xué)者思圣賢，於學(xué)亦必以。所擇要精明，所執(zhí)在固緻。法皆自中定，方非由外至。如或非禮視，是以不法視。於視為不方，隨物而妄宣。如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。於動(dòng)為不方，隨物而妄往。惟視方而明，不為非禮傾。惟聽方而聰，不為非禮從。惟言方而信，不為非禮徇。惟動(dòng)方而直，不為非禮適。一一守吾法，私意無(wú)容雜。尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。直道范馳驅(qū)，何行不檢押。其可者則與，不可者必拒。交游自正方，不隨不可去。有善者則從，不善者必克。處事自正方，不隨不善溺。隨物則為圓，非圓特其偏。同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。先方而后圓，於圓乃可全。既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。圣法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。稱名惕自省，聞字肅反觀。斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。
小子爾定孫，來(lái)前吾語(yǔ)汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽受。
榘所以為方，是為法度器。
極天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所性，其本一而已。
散諸事物間，各各有所止。
當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。
截截有成法，方正無(wú)少陂。
圣人安而行，所欲不逾此。
賢者勉而復(fù)，折旋必中矣。
學(xué)者思圣賢，於學(xué)亦必以。
所擇要精明，所執(zhí)在固緻。
法皆自中定，方非由外至。
如或非禮視，是以不法視。
於視為不方，隨物而妄宣。
如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。
於動(dòng)為不方，隨物而妄往。
惟視方而明，不為非禮傾。
惟聽方而聰，不為非禮從。
惟言方而信，不為非禮徇。
惟動(dòng)方而直，不為非禮適。
一一守吾法，私意無(wú)容雜。
尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。
直道范馳驅(qū)，何行不檢押。
其可者則與，不可者必拒。
交游自正方，不隨不可去。
有善者則從，不善者必克。
處事自正方，不隨不善溺。
隨物則為圓，非圓特其偏。
同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。
先方而后圓，於圓乃可全。
既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。
動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。
豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。
圣法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。
稱名惕自省，聞字肅反觀。
斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。
陳淳簡(jiǎn)介
唐代·陳淳的簡(jiǎn)介
陳淳，1483年生，1544年逝世（另一種說(shuō)法是1482—1539），長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。字道復(fù)，后以字行，更字復(fù)甫，號(hào)白陽(yáng)，又號(hào)白陽(yáng)山人。他的有些作品，所畫質(zhì)樸，可以看出受沈周畫法的影響， 從他現(xiàn)存作品中即可見風(fēng)格和用筆，既能放得開，又能收得住。在繪畫史上，陳淳與徐渭并稱為“白陽(yáng)、青藤”， 陳淳的繪畫當(dāng)屬文人雋雅一路的，即“白陽(yáng)”一派畫家。
...〔 ? 陳淳的詩(shī)(128篇) 〕猜你喜歡
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