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哲理

共收錄〔203〕首關(guān)于哲理的古詩(shī)

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將進(jìn)酒

唐代李白

君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

寡人之于國(guó)也

孟子弟子錄

  梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?

  孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪 無(wú)憾也。養(yǎng)生喪 無(wú)憾,王道之始也。五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人 ,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而 之,曰‘非我也,兵也’?王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。”

病梅館記

清代龔自珍

  江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅。或曰:“梅以曲為美,直則無(wú)姿;以欹為美,正則無(wú)景;以疏為美,密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫士,心知其意,未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正,以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價(jià),而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

  予購(gòu)三百盆,皆病者,無(wú)一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。予本非文人畫士,甘受詬厲,辟病梅之館以貯之。

蓮藕花葉圖

元代吳師道

玉雪竅玲瓏,紛披綠映紅。

生生無(wú)限意,只在苦心中。

沁園春·雪

近現(xiàn)代毛澤東

北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。(余通:馀)

水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)

宋代朱熹

江水浸云影,鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處?空翠渺煙霏。塵世難逢一笑,況有紫萸黃菊,堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是,身世昔人非。

酬佳節(jié),須酩酊,莫相違。人生如寄,何事辛苦怨斜暉。無(wú)盡今來(lái)古往,多少春花秋月,那更有危機(jī)。與問(wèn)牛山客,何必獨(dú)沾衣。

前赤壁賦

宋代蘇軾

  壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮通:憑)

  于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

前赤壁賦

宋代蘇軾

  壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮通:憑)

  于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

鵩鳥(niǎo)賦

兩漢賈誼

  誼為長(zhǎng)沙王傅三年,有鵩飛入誼舍。鵩似鸮,不祥鳥(niǎo)也。誼即以謫居長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長(zhǎng),乃為賦以自廣也。其辭曰:

  單閼之歲兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。止于坐隅兮,貌甚閑暇。異物來(lái)萃兮,私怪其故。發(fā)書占之兮,讖言其度,曰:“野鳥(niǎo)入室兮,主人將去。”請(qǐng)問(wèn)于鵩兮:“予去何之?吉乎告我,兇言其災(zāi)。淹速之度兮,語(yǔ)予其期。”鵩乃嘆息,舉首奮翼;口不能言,請(qǐng)對(duì)以臆:

酒箴

兩漢揚(yáng)雄

  子猶瓶矣。觀瓶之居,居井之眉。處高臨深,動(dòng)而近危。酒醪不入口,臧水滿懷。不得左右,牽于纆徽。一旦叀礙,為瓽所轠。身提黃泉,骨肉為泥。自用如此,不如鴟夷。

  鴟夷滑稽,腹大如壺。盡日盛酒,人復(fù)借酤。常為國(guó)器,讬于屬車。出入兩宮,經(jīng)營(yíng)公家。由是言之,酒何過(guò)乎?

畫雞

明代唐寅

頭上紅冠不用裁,滿身雪白走將來(lái)。

平生不敢輕言語(yǔ),一叫千門萬(wàn)戶開(kāi)。

畫雞

明代唐寅

頭上紅冠不用裁,滿身雪白走將來(lái)。

平生不敢輕言語(yǔ),一叫千門萬(wàn)戶開(kāi)。

鴟鸮

兩漢佚名

鴟鸮鴟鸮,既取我子,無(wú)毀我室。恩斯勤斯,鬻子之閔斯。

迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。今女下民,或敢侮予?

勸學(xué)

唐代孟郊

擊石乃有火,不擊元無(wú)煙。

人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。

讀書有所見(jiàn)作

蕭掄謂

人心如良苗,得養(yǎng)乃滋長(zhǎng);

苗以泉水灌,心以理義養(yǎng)。

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