譯文

生 之間不悠遠，全憑一氣聚或散。

偶然也有喜和怒，轉眼匆匆離人間。

為奴誰說天生賤？富貴并非神差遣。

一朝氣短呼吸停，枯尸朽骨美丑莫辨。

終生勤勞來養馬，鍘草喂食無空閑。

后僅得小棺材，葬在城東的山下邊。

無奈降雨山崩塌，墳墓沖垮路人憐。

白骨森森全暴露，骨架散亂收拾難。

幸虧隨從來相告，親睹慘景我淚漣漣。

古人的貓虎受祭拜，狗 馬葬蓋帷幔。

默立吊唁你孤魂，誰能再知我所干？

竹筐裝載鏟土埋，開溝護坡把水防。

只求我的良心安，不為你感恩在九泉。

孟春時節重埋骨，永州地方風俗傳。

福澤萬民非我輩，略報你勞苦在生前。

注釋

役夫：舊時指供使喚的仆人。骸（hái）：即人的尸骨。

悠悠：即長久、遙遠，還有悠閑之意。這里形容人的生 永別，表現了作者的自然主義生 觀。

氣：元氣，指人體的本原。《論衡·言毒》：“萬物之生，皆稟元氣。”元氣聚而生，元氣散而 。

偶：偶爾或偶然。

奄忽：指時間非常快速。辭：指辭世，即 亡。

孰：誰。

纊（kuàng）：指綿絮。纊息：就是用綿絲置于垂 者的鼻孔邊，測試其是否絕氣。

妍媸（yánchī）：相貌美麗與相貌丑陋。

皂櫪：皂是指差役，櫪指馬槽。

銼秣（cuòmò）：為牲口鍘草料。

槥（huì）：粗陋的小棺材。櫝（dú）：匣子。槥櫝，即像匣子一樣小的薄皮棺材。

崩：指山倒塌。湍：指激流。崩湍：就是能沖垮山坡的激流。

蕩析臨路垂：指墳墓被沖垮后，尸骨暴露在路旁。

髐（xiāo）：指骷髏。髐然：白骨森森的樣子。

眷（juàn）：回頭看。涓：細小的水流，這里指作者的眼淚。

貓虎獲迎祭：據《禮記》記載：“古之君子，使之必報。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也；迎而祭之也。”

犬馬有蓋帷：《禮記》“仲尼之畜狗 ，使子貢埋之，曰：‘吾聞之也，敞帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。’”

唁（yàn）：意為吊喪，安慰 者在天之靈。

畚（běn）：古代用蒲草編織的盛土工具，后改為竹編。鍤（chá）：即鐵鍬。瘞（yì）：埋葬，此處作名詞用，指埋葬品。

掩骼：“掩骼埋胔”。胔（zì）：腐爛的肉。即掩埋腐爛的尸骨。春令：即孟春之月。著春令：意為正值孟春之月的時候，合乎習俗。

及物：指對天下人民的關愛。非吾事：一作“非吾輩”，意為像詩人這樣無職無權的人是做不到的。

　　此詩作于詩人貶謫永州期間。張進是柳宗元從前的一個馬夫，他 后，尸骨被洪水沖至路上。詩人想到他生前一生辛勞， 后骸骨暴露，竟不如貓虎犬馬，心情很不平靜。于是手持畚鍤將他的尸骨掩埋，并寫下了此詩。

　　這首詩記錄了掩埋役夫張進骸骨的始末，簡要地勾畫了役夫張進生前的坦直性格和勤勞品格，表白了詩人掩埋張進骸骨的動機與情感。詩的語言樸實親切，似乎是在跟活著的張進敘談家常。但是，在這種質樸親切的敘談中，卻跳躍著詩人對勞動大眾充滿關懷和同情、對自己遭受排擠而治國濟世之志不可伸的憤世不平的一顆心。正如詩中所說，他寫此詩的動機，既不是因為做了一件極小的善事而宣傳自己的善行，也不是為了讓張進在九泉之下感恩戴德，圖個什么好的因果報應，而是為了“我心得所安”和“顧爾私”。

　　誠然，對于詩人這樣一位具有知識良心和政治良心的官員來說，顧全私人交情和力所能及地為仆役人員辦點好事，這是他做官做人的基本道德要求。但這并非詩人寫作此詩的真正意圖，其真正意圖是為了表達他“及物”的遠大志向。一方面，他認為“為役孰賤辱？為貴非神奇”，人生本來就沒有貴賤之分。所以，以“捕蛇者”為代表的社會勞動大眾和以張進為典型的生前 后無人扶助與殮葬的窮困孤寡者，他們理應受到社會的平等相待和扶助，讓他們生有所養， 有所安。但另一方面，當時官府稅賦沉重，人民不得聊生，十室九亡。如“捕蛇者”一家三代 于毒蛇之口數人，仍寧可續其捕蛇之役而不愿復其稅賦。另外，當時官府的辦事作風，如《黃溪祈雨》詩記載，則以敬鬼神為事，虛耗官銀不辦實事，人民得不到實際的好處。對此，詩人身在官場，卻無實職實權去改變現狀，還不得不經常陪同當權官員去干些違心之事。因此，他實在按捺不住憤懣之情而借孔子之言，表明自己是在“篤行”，倡“親民”之說。

　　聽其言，觀其行，然后知其志。因此，在這首詩中，詩人雖然只是輕描淡寫地說“及物非吾輩，聊且顧爾私”，而其真正的寫作動機則是為了表達他的“及物”（治國平天下）的愿望。詩人“及物”的愿望跟杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中所表達的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士齊歡顏”的愿望完全是一致的。所不同的只是在表達方式上，柳子比較含蓄，杜甫比較激揚。所以，讀柳子詩文，只要能夠細心體會，時時處處都能深刻地感受到他那顆愛民報國的火熱之心的律動。