譯文

帝王正位建造明堂重屋，明堂頂上凌空聳立火珠。

夜晚就像兩個(gè)月亮升天，日曉月落高空一顆孤星。

天色明凈珠光難以泯滅，云彩生起遠(yuǎn)望若有若無(wú)。

早就知曉在這太平盛世，有國(guó)寶必定出現(xiàn)在名都。

注釋

明堂：為當(dāng)時(shí)朝廷的聽(tīng)政殿，火珠：明堂屋頂上用來(lái)裝飾美化的寶珠。

正位：謂正式登位、就職。按明堂之制，肇自上古，為帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。《后漢書(shū)·皇后紀(jì)序》：“后正位宮闈，同體天王。”重屋：重檐之屋。明堂建筑，上圓下方，有兩層，上層祭天，下層有五室，謂之“重屋”。唐李白《明堂賦》：“采殷制，酌夏步。雜以代室重屋之名，括以辰次火木之?dāng)?shù)。”

凌空：高升到天空或聳立空中。一作“中天”。北魏酈道元《水經(jīng)注·濟(jì)水》：“水上有連理樹(shù)，其樹(shù)柞櫟也，南北對(duì)生，凌空交合。”

夜來(lái)：入夜。唐杜甫《遣懷》詩(shī)：“夜來(lái)歸鳥(niǎo)盡，啼 后棲鴉。”雙月：指火珠、月亮。滿(mǎn)：一作“合”。

曙：天剛亮。一星：指火珠。

天凈：天空明凈。

遙知太平代：一作“還知圣明代”。太平：謂時(shí)世安寧和平。《呂氏春秋·大樂(lè)》：“天下太平，萬(wàn)物安寧。”

國(guó)寶：指火珠。此以火珠指明堂頂上寶珠。名都：著名的都城。漢班固《西都賦》：“若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對(duì)郭，邑居相承。”

　　此詩(shī)是作者在唐玄宗開(kāi)元二十六年（738年）參加科舉考試的省試時(shí)所作。《文苑英華》卷一八六把此詩(shī)歸入“省試”類(lèi)。此題唐人存詩(shī)僅此一首。

　　唐代試律詩(shī)一般為六韻，此詩(shī)則是一首四韻詩(shī)的典例和佳作。毛奇齡《唐人試帖》根據(jù)荊冬倩“奉試”詩(shī)亦為四韻認(rèn)為可能是當(dāng)時(shí)官限如此，而直至后來(lái)，“奉試”詩(shī)才又變?yōu)榱崱?/p>

　　此詩(shī)寥寥數(shù)句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特點(diǎn)。首兩句從明堂入筆點(diǎn)出火珠，接下來(lái)四句則寫(xiě)了火珠的光輝。作者以月與星作比，可謂妙絕。“夜來(lái)雙月滿(mǎn)”之“雙月”，一實(shí)指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，兩者并舉就說(shuō)明火珠皎潔光白之至與天下月亮無(wú)二，仿佛又一輪明月遺落人間，兩月同散發(fā)出柔和的微光為夜晚增添了不少景趣。夸張、襯托至極致。而“曙后一星孤”句對(duì)仗工整，描寫(xiě)的是天亮月亮落下后的景象：雖然月亮消失了，但火珠的光輝不減，就像一顆永掛天邊的星星。“天凈光難滅，云生望欲無(wú)”二句，繼續(xù)寫(xiě)火珠之光，寫(xiě)出了其珠光閃閃的特點(diǎn)。最后，詩(shī)人以頌揚(yáng)作結(jié)。因火珠乃他國(guó)所獻(xiàn)之寶物，有此盛事正說(shuō)明國(guó)家之強(qiáng)大及時(shí)代之太平。結(jié)句遣字用詞還算頗有氣勢(shì)，只是意義平平，未免落入俗套。

　　此詩(shī)雖有宮體詩(shī)味，但取景空闊，清明自然，不失名家氣度。詩(shī)中“夜來(lái)雙月滿(mǎn)，曙后一星孤”一聯(lián)歷來(lái)受人關(guān)注。此聯(lián)描寫(xiě)的是明堂上的火珠，在夜晚與月光相襯如同一雙明月，而曙后天明月亮西沉?xí)r，火珠仍然如一顆孤星在明堂屋頂上閃閃發(fā)光。后來(lái)有人把“曙后一星孤”一句別解為崔曙 后只留下一個(gè)名叫星星的女兒。《分門(mén)古今類(lèi)事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火珠》詩(shī)云：‘’時(shí)稱(chēng)佳句。未幾。曙卒。無(wú)子，惟一女，名星星。星，蓋其讖也。”在這樣的附會(huì)之下，“曙后一星孤”竟然成了詩(shī)讖。