譯文

柏梁臺(tái)里是曾經(jīng)的舊愛，昭陽殿里有新寵的美人。

我恪守本分，拒絕登上香車與君王同行；我脈脈含淚，吟詠著凄涼的《團(tuán)扇歌》。

載歌載舞的新人一旦得到恩寵，舊人昔日的詩書都變得卑賤。

往日的恩寵果真已完全斷絕，失寵的舊人正如潑出去的水，再難重獲歡心。

注釋

長(zhǎng)門：即長(zhǎng)門宮，地址在今陜西長(zhǎng)安縣東北。《漢書.東方朔傳》：竇太主獻(xiàn)長(zhǎng)門園，武帝更名為長(zhǎng)門宮。武帝陳皇后失寵后，退居此宮。

柏（bǎi）梁臺(tái)：漢代臺(tái)名，《三軸黃圖·臺(tái)榭》：“柏梁臺(tái)，武帝元鼎二年春，起此臺(tái)，在長(zhǎng)安城北門內(nèi)，《三軸舊事》云，似香柏為粲也，帝嘗置清其上，詔群臣和詩，能七言者，乃得上，”臺(tái)高二十丈，太初元年（453年）毀壞，后世稱七言詩為“柏梁體”。

昭陽殿：漢代殿名，漢成帝時(shí)造。

芳輦（niǎn）：香車，指后妃們乘坐的人挽推車，這句引用了班婕妤辭輦的典故。

團(tuán)扇：即《團(tuán)扇歌》，見班婕妤《怨歌行》。

夙昔：往日。

頹恩：恩情已絕之意。誠：果真。此句是說舊日的恩情果真是完全斷絕了。

覆水：舊稱被遺棄的婦女。難重薦：難以重薦枕席，此句是說被遺棄的婦女就象潑出去的水難聚那樣難以重薦枕席。

　　徐惠的《長(zhǎng)門怨》是一首五言律詩，是為班婕妤這位賢妃秋風(fēng)團(tuán)扇的悲苦命運(yùn)鳴不平的作品。作者細(xì)致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄后的心理狀態(tài)，抒發(fā)了主人公被棄后無法言說的怨憤之情，這也是封建時(shí)代后宮女性對(duì)自身被動(dòng)命運(yùn)的無奈慨嘆。

　　綿密的典故和意象是徐惠詩作的特點(diǎn)之一。以此詩為例，首句中的“柏梁臺(tái)”是指代漢武帝拋棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經(jīng)落得陳阿嬌一般的下場(chǎng)。“昭陽殿”則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這里指代新寵之人的居所。此句中“舊愛”和“新寵”的強(qiáng)烈對(duì)比，充滿了哀怨。接下來的一句則巧用班婕妤辭輦的典故和她《怨歌行》里的團(tuán)扇意象，寫出了女主人公德行高潔卻秋絹見棄的悲劇命運(yùn)。徐惠身為妃嬪，深知當(dāng)年漢成帝寵愛班氏，邀其同坐一輦之上，是何等地榮耀，而其以“圣賢之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女”之言推辭和勸諫，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最后“含情泣團(tuán)扇”的結(jié)局，才更加令人扼腕嘆息。

　　題為《長(zhǎng)門怨》的詩歌一般都是失寵后妃憂傷悲痛的心靈寫照，但徐惠則不然。她詩中的女性，不同于以往被動(dòng)望幸的嬪妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨(dú)立個(gè)性和平等人格的女性。她的《長(zhǎng)門怨》充滿了人的尊嚴(yán)，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞榮，夙昔詩書賤”，大膽的表達(dá)自己對(duì)皇帝的不滿。而一旦失去感情，她有深深的絕望，“頹恩誠已矣，覆水難重薦”一句，寫得 釘截鐵，以一種“決絕”態(tài)度表達(dá)了自己的自尊和傲骨。

　　徐惠的詩與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫照？在她眼里，太宗不是至高無上的君王，更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。她在《長(zhǎng)門怨》中表達(dá)的憤怒和幽怨，正是基于對(duì)感情的失望而產(chǎn)生的反抗情緒。雖然這種反抗意識(shí)還很模糊，并且她最終以“不醫(yī)而卒”為唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀念和有意識(shí)的反抗，在以往的宮怨詩里是從沒有過的，這昭示了宮廷題材詩作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見解，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的女性思想都產(chǎn)生了極大的影響。

　　從格律上看，此詩的修辭手法對(duì)偶運(yùn)用得尤其突出。如“舊愛”對(duì)“新寵”、“柏梁臺(tái)”對(duì)“昭陽殿”、“守分”對(duì)“含情”、“芳輦”對(duì)“團(tuán)扇”，“一朝”對(duì)“夙昔”，“歌舞榮”對(duì)“詩書賤”，“已矣”對(duì)“重薦”等，且全詩聲韻和諧。這表明徐惠創(chuàng)作中偶對(duì)和律化意識(shí)的自覺，也體現(xiàn)了初唐宮廷詩的典型特征。