譯文

義公高僧安于禪房的寂靜，將房子修在空寂的樹林之中。

門外是一座秀麗挺拔的山峰，臺階前有眾多深深的溝壑。

雨過天晴，夕陽斜照，樹木的翠影映在禪院之中。

義公誦讀《蓮花經》，心里純凈清靜，這才知道他的一塵不染的虔誠之心。

注釋

義公：指詩中提到的唐代高僧。習禪寂：習慣于禪房的寂靜。

結宇：造房子。

空翠：樹木的陰影。

蓮花：指《蓮花經》。

譯文

韻譯

義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。

窗外見一座孤峰峭拔聳立，臺階前道道山谷縱橫幽深。

雨剛停夕陽便散發出光彩，庭院里滿處都是青翠綠陰。

看蓮花出污泥卻依然潔凈，才知義公一塵不染的心境。

散譯

義公在寂靜的地方參禪，因而把屋宇建在深山老林中。

禪房外，孤峰聳立；臺階前，溝水清淺。

久雨初停，夕陽返照，綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。

看到池中的蓮花如此清純潔凈，我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。

注釋

⑴大禹寺：寺名，在今浙江紹興會稽山上。義公：指名字中有一“義”字的僧人。禪房：僧人居住的房屋。

⑵禪寂：即梵文禪那的音義合譯，亦簡稱“禪”。為佛教基本修證之法，即寂靜思慮之意。寂：一作“處”。

⑶結宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，這里指禪房。一作“構”。空林：空寂的山林。

⑷眾：一作“群”。壑（hè）：溝壑。

⑸雨足：雨腳，指像線一樣一串串密密連接的雨點。

⑹空翠：明凈的翠綠色。

⑺蓮花：為佛家語，佛教以蓮花為最潔，其梵語音譯為“優缽羅”。亦指《蓮花經》。

⑻不染心：心地不為塵念所染。

　　這首詩作于孟浩然漫游吳越時。佛教在唐代極為盛行，而唐代詩人和僧人的關系，也是十分密切的。因此，許多詩人都有題贈寺院僧人的詩篇，這首詩即是作者游大禹寺義公禪房后的題贈之作。

　　此詞創作具體時間不詳。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。

　　“禪寂”是佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”（《維摩詰經》）。義公為了“習禪寂”，在空寂的山里修筑禪房，“依空林”點出禪房的背景，以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。

　　禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峰，臺階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，會有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當雨過天晴之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清凈，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風姿情采，方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。

　　描寫至此，禪房山水環境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實際上，中間二聯只是描寫贊美山水，無一字贊人。因此，詩人再用一筆點破，說明寫景是寫人，贊景以贊人。不過詩人不是直白道破，而是巧用佛家語?！吧徎ā敝竿ǔＫf的“青蓮”，是佛家語，其梵語音譯為“優缽羅”。青蓮花清凈香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩“目如廣大青蓮花”（《法華妙音品》）。這兩句的含意是說，義公選取了這樣美妙的山水環境來修筑禪房，可見他具有佛眼般清凈的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點破了寫景的用意，結出了這首詩的主題。

　　作為一首題贊詩，詩人深情贊美了一位虔誠的和尚，也有以寄托詩人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩，詩人以清詞麗句，素描淡抹，寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖?？樟忠晃荩h峰近壑，晚霞披灑，空翠迷蒙，自然幽雅，風光閑適，別有一種生意，引人入勝，詩作至今仍為精品。